图文相间的年谱-《鸿雪因缘图记》：麟庆晚年婚姻史及其历史片段

一般的年谱都是用文字叙述的，另有以表格形式表达的，还有图画形式的，这就是麟庆的《鸿雪因缘图记》。麟庆是满洲旗人，官至南河总督、署两江总督。在河工任上十余年，著有劳绩，因道光二十二年（1842）河决成灾，罢官回京，数年后亡故。他平日就注意保留自身的资料，将经历的事情及特别欣赏的山水名胜，请人一一绘制成图，自己写出说明，并及时把文字部分印制出来。晚年居家，更是怡情园林生活，继续绘图配文，几乎把它当作事业来进行。他如此郑重其事，是将其当作自家年谱编制的，他对儿子崇实、崇厚说：“此即我之年谱，而别创一格。”言下颇以此自负。他死后，崇实将此书的图文全部印出（含有二百四十幅图画和记文，今有北京古籍出版社1984年印本）。该书呈到宫中，为咸丰帝所见。崇实奏称，这是其父“感激君恩祖德，每于所难忘情处，手自为记，即画一图”而成。（崇实：《惕庵年谱》）

笔者于罗思举年谱是介绍谱主青少年的经历，这里相反，只说明麟庆晚年的生活，不妨从他罢官时开始。《鸿雪因缘图记》的《卸肩集句》，画面是花烛大堂内，有一抱琴少妇，院子里一老年男子向喜堂迈去。原来这是麟庆于道光二十二年（1842）即卸任这一年，因鳏居多年，至此接受子女的建议与安排，纳姬成亲，当晚“集古人诗为‘卸屑四截句’”，画和文反映他的晚年婚姻史。这一年他被撤职，但“加恩，免其枷号发遣”，获罪之忧，却变成卸肩之喜，故在《竹舫息影》的图文中云：“无责于身，无忧于心，此境正不易得也。”离开任所返京，经清江浦，士民为他写送行诗二百零五首，官绅赠诗一百八十四首，绘图三十八幅，题名《袁浦留帆》，他亦以此为题作图和文。一般地方官卸任离境的情形是绅民送“万民伞”，表示他德政在民心，他不是父母官，则得到如许诗画，恰合其心意。到京，过金鳌玉桥回家，作七律一首，有句云：“而今幸作闲鸥鹭，沐浴恩波许到家。”庆幸朝廷开恩，没有往深治罪，得以平安回到府邸。麟庆祖茔在东直门外酒仙桥，外任十年不得祭扫，回京后即往该处祭奠，此为《仙桥敷土》图文之由来。麟庆家居半亩园，据说原为明清之际李渔（笠翁）的匠心之作，麟庆父子又寻觅佳石，筑成拜石亭，并题联云：“湖土笠翁，端推妙手；江头米老，应是知音。”以此表达其日常生活情趣。园内有藏书轩，收有康熙帝赐其祖上的初刻本《佩文韵府》，麟庆率领二子整理图书，教训儿子：“藏书千万卷，便是神仙家。……区区抱经心，慎守休矜夸。”强调读书传家。秋天游西山大觉寺，卧听泉水淙淙，安然入睡，因“思十余年来，值伏、秋汛，每闻水声，心怦怦动，安得如今日听水酣卧耶！寺名大觉，吾觉矣”。此正所谓无官一身轻，得享林下之乐。(www.xing528.com)

《图记》最后一帧画题名《焕文写像》。焕文，姓贺，名世魁，内廷如意馆画师，为道光帝及皇太后绘像，绘画平定回疆战图暨献俘图，名声倾动中外，人们以得其画为幸。贺氏为麟庆画珥貂佩剑像，作为全书的首幅，为此书作画最多的陈鉴（朗斋）则将绘像的场面摹绘成图，作为全书最后一幅画面。至此，麟庆为全书作了总结，并写出参与绘画人的履历。他用图画表现人物一生的行踪经历，很新鲜，也很生动，大约是历史上的首创。麟庆罢职至辞世，不过四五年的时间，上面所介绍的几个生活片段，基本上反映了他的晚年历史。