族谱有好几万种，除了世系有人名之外，在许多族谱中有人物传记，其中有民间医生。江西萍乡《刘氏重修家谱》卷7《家传·国学刘绂堂公暨文学止庵公父子合传》，谓刘彩麟（1761—1842），秀才，屡与大比，不售，“尝谓为人子者，不可不知医理，不可不知地理，多购藏经、方书，沉观默索，于脉学、堪舆尤精，窥其秘，亲有疾，自诊切调理之……延之治疾，则不少推诿，且并不计其酬谢，以为是可以行方便于人也”。这是一位由儒学转向医学、堪舆学的人物。《从堂兄徽五公传》，亦云传主刘洪典（1835—1910），应试不售，乃“宗范文正不为良相，便为良医之语，操岐黄术以利济，一时回春妙手，到处欢迎”，曾任里长，管理育婴堂，具有和邻、睦族的品格。[49]山东淄川《孙氏族谱》第七篇《传·事迹录》，孙守曾，字化鲁，乾隆五十一年（1786）生，同治四年（1865）卒，嘉庆十三年（1808）中式秀才，时年23岁，25岁遵父命弃儒从医，熟读医家要籍，以儿科、妇科、针灸出名，道光十六年（1836）进京，得赐金匾“华洁筠清”，并为村中广济、洪济二桥碑文书丹。孙仲虞（1905—1979），瓦匠之外，看风水，行针灸。孙培芝（1878—1952），习儒学，废科举后教书为生，兼行医，1931年联络章丘中医世家刘大顺开人和堂中药铺，对妇科、瘫痪等症有把握，著《内外拣选良方集》，1990年出版的《淄川区志》列良医46人，孙培芝为其一。孙培泽（1910—1961），以中医为主的乡村医生，边教书边看病，开中药铺。[50]近年，有的地方编写村史，将族谱与村史合编成书，并依据历史记载，写出的传记含有医家人物。前述明代祁门人程宣为兄治病求医，他的宗族留有族谱，今人汇编出《徽州文化古村——六都》，写有医家程大中，明代人，“工医，精太素脉，行医湖广一带。传说他的医术为一怪异老人所传言多奇中……著有《太素脉要》”。[51](www.xing528.com)
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