《中国社会史料丛钞》与《孔府档案选编》了解中国社会史资料

类书的编辑，到20世纪有不小的发展，体现在三个方面：一为编辑者按照对事物的认识先拟定一个较有系统性的详细纲目，然后实以从古籍摘录的一条条史料。古人编类书，如前面所交代过的有纲目，但今人比他们观点更鲜明、更加条理化，更注意事物的内部联系。当然，读者同意编者的观点与否，则是另一回事了。不过笔者认为今日编辑的类书，从总体上讲科学性要比古人高。今人类书的另一特点，是专题越分越细，这是今日史学研究走向深入的反映，也是适应这一形势发展的需要。再一点是，将分类与编年结合，融为一体，即在构架中，第一级是按涉及事物性质进行分类，第二级则依时序，填入文献资料。基于这三个特点，今日的类书，是古代类书的发展和衍化，可以视之为“文摘汇编本”，简称曰“文摘汇编”。

文摘汇编图书中，有的涉及内容较广，如翦伯赞、郑天挺主编的《中国通史参考资料·古代部分》，按断代史分册，计分八册，每册有政治、经济、文化、民族、对外关系等部分，辑录一个断代的各方面史料。但是这一类的书较少，而多的是专题文献摘编。就此，笔者选择有关社会史的专题文献摘编数种，以明了其史料意义。

《中国社会史料丛钞》（甲集），瞿宣颖纂辑，1937年商务印书馆枣梨，是近人重视社会史史料开风气之先的作品。编辑者阅读史书，见到有关制度风俗方面的内容，就摘录下来，积十余年的功夫，汇编成书。编辑方法是按照史料性质区分成20门类，大类之下为专题小目，目下又有细目，细目内实以各条史料，兼有编者的简短说明。其20门类为：衣饰、饮食、建筑居处、器物、经济、民族、信仰、传说、婚姻制度、丧纪、社会制度、娱乐、社交、交通、仪物、艺术、职业、语文、杂风俗制度。读者一眼即可看出这是社会史内容的一种分类，而类下之目是同样的，甚至更为明显，如第13目“娱乐”内分：汉代之令节、汉代之游戏、汉代博戏、魏晋间倡优、魏晋间游戏、祓禊、南朝时令风俗、南朝之伎乐、南朝之胡伎、戏马、拍张跳刀、南朝杂戏剧、樗蒲、投壶、藏钩、六朝娼妓、六朝之社会娱乐、唐代之倡伎、唐代之舞、唐代之杂戏、唐代之赌博、唐代令节、裸女戏、酒令、宋之官妓、宋之说书、宋上元放灯、唐宋伎妾、苏州戏馆亲历、河市、升官图、妆域、教坊之罢革、扬州鼓吹、评话、苏扬杂戏、杂耍。其“拍张跳刀”目又分两个细目：其一“拍张盖武戏之一”，下录《南史·曹武传》《齐书·王敬则传》《南史·王昙首传》之资料；其二“跳刀”亦然，内含《齐书·王敬则传》《通典》卷一四六、《资治通鉴》卷八五的有关内容。这种类目的编排，初步汇集了中国社会史资料，其功甚巨。说它是初步，因其所集中的材料远不丰富，门类远不齐全，这是有待后来者补充的。其实瞿宣颖本人也不以此为满足，其书名中标出“甲集”，就是还要续编，并在《中国社会史料丛钞题语》中表示：“更假岁月，当仿‘容斋’续成五笔，补其阙失。”其愿未偿。不过这是众人的事业，正有望于今日之同好来完成。

俗谚“无徽不成镇”，“钻天洞庭（苏州洞庭商人），遍地徽（徽州商人）”。徽商无处不至，他们不仅在商品经济中发挥重大作用，还影响着人们的群体（如家族、绅衿、慈善团体）生活、消费观念、消费结构和文化娱乐生活。关于徽商历史的文摘汇编，有张海鹏、王廷元主编的《明清徽商资料选编》，由黄山书社于1985年出版。这部书的编者从230余种史籍、方志、笔记、文集、小说、契约、文书、碑刻、档案，特别是近百种家谱中，提取资料1513条，近40万言，依其内容，分成章节，拟出标题，节下又区分为若干组，并在每一条资料前面编上顺序号。有的一条资料，反映多方面的内容，不便反复出现，遂编排于一个章节内，另在相关节目后面注出其他有关条目的顺序号，以便于读者参阅而不致遗漏。全书分为七章，章节标题摘录于下：

第一章　明清时代的徽州社会　第一节　自然环境　第二节　风俗习惯

第二章　徽商资本的来源与积累

第三章　徽商经营的行业

笫四章　徽商的活动范围和经营方式　第一节　活动范围　第二节　经营方式　第三节　商业道德

第五章　徽商资本的出路　第一节　购置土地　第二节　助修祠堂书院　第三节　助饷助赈　第四节　兴水利筑道路　第五节　抚孤恤贫　第六节　奢侈性消费　第七节　投资产业

第六章　徽商的政治态度　第一节　徽商与封建政治势力　第二节　徽商与农民起义　第三节　徽商与倭寇(www.xing528.com)

第七章　徽商与学术文化　第一节　贾而好儒　第二节　徽商子弟的业儒与仕进

明清时期的江南社会经济和士绅史，是中外学者所关注的大问题，为研究者提供资料的有洪焕椿编辑的《明清苏州农村经济资料》（江苏古籍出版社1988年梓刻），汇集官修史书、政书、方志及文集、笔记、档案、碑刻、谱牒、契约、簿册等有关资料340条，51万字，依内容分出章和目。同时编者对文献资料作出不同的编辑加工，一种是照录原文；二是与主题无关的部分予以删除，并以删节号表示出来；三是对零星资料加以综合整理，但仍用原文，且注明所依据的资料名称；四是为便于检阅，对数字材料，如人口、田亩、税粮等统计数字，改变为表格式。全书八章，前七章涉及自然环境、人口土地资源、占有形态、粮食生产、经济作物、多种经营、副业生产、农村市镇、物资交流等项内容，第八章为《租佃关系和农民生活》，内含：“地租剥削与租佃关系”“抗租和争粮”“农村习俗和农民生活”，集中反映明清时期苏州民风和生活状况。

曲阜衍圣公孔府是中国唯一的世代承袭贵族，就凭这一点，该族历史就值得很好地研究。中国社会科学院近代史研究所和曲阜文管会合编《孔府档案选编》，为此项研究提供了方便。孔府档案经过整理的有8900余卷，它形成在17世纪至20世纪上半叶，记录三百年间孔府在“政治、经济、思想、文化以及生活等方面的历史发展情况”^[12]。《选编》是以孔府档案资料为主，补充了一些文献和碑刻材料。其中大量有关孔府贵族及其属下的佃户、庙户身份地位和生活方式的材料，无疑有助于弄清衍圣公贵族及其宗族史。

以上几部文编摘录，有个共同特点，即纲目详明，很像是学术研究专著，因此便于读者迅速找到所需要利用的资料。

四川井盐，有着悠久的历史，早在汉代就引起人们的注意，频见于载籍之中。盐业部门本身形成了许多文件，并被保存下来。吴天颖等查阅盐都自贡市有关部门所收藏的盐业档案3万余卷，选出1732年至1949年间形成的契约文书850件，约60万字，编辑成《自贡盐业契约档案选编（1732—1949）》，由中国社会科学出版社于1985年印行。该书分辑、目编排，共有六辑。资料反映井盐业生产经营各方面的关系和特点，井盐业中出现“客人”（投资者）与地主（土地主人）关系，又有“上节”与“中节”与“下节”的关系（原投资人“上节”无力承佃，将承租权转让给新承租人“下节”；及至“下节”又出售其承租权，自身成为“中节”，而新承租人则为“下节”），可知生产关系的复杂以及人们在其中相应的社会地位。

《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海古籍出版社1991年剞劂。素材选自“二十五史”、《资治通鉴》及文集、笔记、道教碑文，依照王朝和帝王纪年顺序排列。

上述文献摘编多选材于载籍，偶录碑刻文献，而碑刻文献反映社会生活的资料甚多，早已引起学术界的关注，这里亦应有所交代。

与《明清农村苏州经济资料》相映的是洪焕椿编辑的《明清苏州工商业碑刻集》，于1981年由江苏人民出版社出版，这里不拟作出介绍。我要讲的是《江苏省明清以来碑刻资料选辑》，江苏省博物馆编，三联书店1959年梓刻，收有碑刻370通，分类有：纺织、染坊、揣坊、布坊、纸作坊、书坊、水木作、石作、木行、冶坊、刺绣、珠宝玉器、硝皮、百货、南北货、粮食、猪行、府厨、菜业、药业、关卡、码头、交通、民间戏剧、弹词、会馆事务等类。反映明清时代苏州、南京、无锡等地手工业、商业各行业生产、经营及民间生活的情形。《上海碑刻资料选辑》，上海博物馆图书资料室编，上海人民出版社1990年印行，收有碑文245通，分成五编：一、沿革和名胜古迹类，二、社会经济类，三、会馆公所类，四、社会治安类，五、学校类。碑文形成于宋代至20世纪上半叶，《选辑》反映这个时段上海社会经济历史，是上海社会史研究的第一手材料。《明清佛山碑刻文献经济资料》，由广东人民出版社于1987年出版，系中国“四大镇”之一的广东佛山镇社会史的珍贵资料汇集。