中国历史时期气候变化，揭示季风现象与古代河域气候的联系

*本文原载：1948．海疆校刊，1（7-8）。此次主要在引文方面有所修订。

季风一词，英文作Monsoon，德文作Monswme，源于阿拉伯字Mausim，意即“定时”［1］。盖指因季候而转变方向之风；通常，冬季之风自大陆吹入海洋，夏季之风则自海洋吹向大陆，二者之方向相反而以年为周期。

现今黄河中下游为季风气候区域，每届阳历九月，该区即常为寒燥之西北季风所控制，气候以寒冷干燥、风沙频仍为特色；翌年六月以后，西北季风始渐衰退，暖淫之东南季风浸假北进，及乎七月，遂莅河域，于是该区沛然雨降，温度亦高；特此景不长，八月中旬以后，漠北转寒，西北季风复振，东南季风被迫南退，迨九月河域遂为干寒之朔风所笼罩矣［2，3］。

古代河域之情形奚似，虽无测候记录可与现今比较，秦汉载籍，好附会阴阳五行之说，荒诞之记载尤多，更难征信。然《诗经》《吕氏春秋·十二纪》《尔雅》《淮南子·天文训》《礼记·月令》《易纬通卦验》《春秋纬考异邮》《逸周书·时则解》等其他古籍有季节更迭之风向记载，尚堪为研究古代气候之资料。《诗经》为西周末年以后人作品，《吕览》成于战国末年，《尔雅》成于秦汉间，《淮南》成于西汉中叶，《礼记·月令》《通卦验》《考异邮》《逸周书·时则解》之时代又较上述诸书为稍晚^[1]，大都出于中原人之手，而取材标准亦以中原为主，故诸书所载之“风”，颇可代表周秦两汉黄河中下游之情形。

观夫（三国魏）王肃《孔子家语·辩乐解》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”^[2]《诗·邶风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”《毛传》：“南风，谓之凯风，乐夏之长养者。”《尔雅·释天》：“南风谓之凯风。”（唐）孔颖达《毛诗正义》之二引李巡《释尔雅》：“南风长养万物，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐也。”《礼记·月令》：“（夏季）温风始至……土润溽暑，大雨时行。”^[3]（南朝梁）萧统《文选·王粲〈初征赋〉》：“当短景之炎阳，犯隆暑之赫曦，熏风温温以增热，体烨烨其若焚。”可见古代之南风、凯风、温风、熏风，溯源南方；夏季或阴历六月莅至河域，笼罩之时，天气暑淫，雨量丰沛，与今河域之东南季风颇相吻合。

至于《诗·邶风》：“北风其凉，雨雪其雱。”《毛传》：“北风，寒凉之风也；雱，盛貌。”《诗·邶风》：“北风其喈，雨雪其霏。”《毛传》：“喈，疾貌；霏，甚貌。”《文选·曹植〈朔风诗〉》：“仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽北徂。”《尔雅·释天》：“北风，谓之凉风。”《吕览·仲秋纪》：“（仲秋）凉风生，候雁来，玄鸟归，群鸟养羞……蛰虫俯户。杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。”^[4]《淮南子·天文训》：“（距）景风至四十五日，凉风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至；不周风至四十五日，广莫风至。”贾思勰《齐民要术》卷二引崔实《四民月令》：“八月暑退……凉风戒寒，趣练缣帛，染彩色，擘绵治絮，制新浣故。及韦履贱好，预买以备冬寒。”^[5]《礼记·月令》：“（仲秋）盲风至。”郑玄注：“盲风，疾风也。”《文选·张景阳〈七命八首〉》注引桓麟《七说》：“飞霜历其末，猋风激其崖。”又引李尤《七叹》：“季秋末际，盲风猋厉。”《通卦验》：“秋分，风凉惨，雷始收，鸷鸟击，玄鸟归，昌盍风至。”又“立冬，不周风至，始水，荞麦生，宾爵入大水为蛤。”郑玄云：“（昌盍风）盖藏物之风也。”（南朝梁）刘孝标《世说新语·言语篇》注引《春秋考异邮》：“不周风至后四十五日，则广莫风至。广莫者，精大备也。”^[6]《北堂书钞》卷一五一引《春秋考异邮》：“（凉风至后）四十五日，阊阖风至。阊阖者，咸收藏也。阊阖风至后四十五日，不周风至。不周者，不交也，阴阳未合也。不周风至后四十五日，则广莫风至。广莫者，开阳气也。”《艺文类聚》卷三引京房《易占》：“春冬乾王，不周用事。”虽不无附会穿凿之语，然古代之北风、朔风、凉风（指阴历八月者）、盲风、猋风、昌盍（或作阊阖）风、广莫风、不周风，来自北方，阴历八月以莅临河域，盘踞此区，迄于翌春。河域在其控制之际，天气或雪，或霜，寒冷干燥，风力强大，俱为实录。冬季风之性质因时而变，古籍所指时间既有殊，故各时之天气亦互异，唯雪量殊微，所谓“雪盛”，殆非正常情形。凡此种种，与现时河域之西北季风甚相类似。

综观上述，足见周秦两汉河域诸季节交替风之源地、历史、性质莫不与今之东南、西北季风，如属一辙。周秦两汉时代河域之气候，大致与今雷同，亦概可想见。

参考文献

［1］ 竺可桢．东南季风与中国之雨量．地理学报，1934，1（1）

［2］ C．W．Tu．The airmasses of China．Mem．Nat．Res．Inst．of Met．1930，Vol．12．No．2(www.xing528.com)

［3］ H．C．Hnang．The airmasses of North China．Mem．Nat．Res．Inst．of Met．1940，Vol．13．No．3

【注释】

[1]《礼记·月令》《通卦验》及《逸周书·时则解》之著作时代，参考：宛敏谓．1935．二十四气与七十二候考．气象杂志，1（2-3）。《考异邮》之成书时代，宛氏虽未论列，然按“纬书”以两汉之际最盛，则此书之时代殆略与《通卦验》同。

[2]“南风”一名，由来甚早，《左传·襄十九年》：晋人闻有楚师，师旷曰：“不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞。”（汉）伏胜《尚书大传》：“舜弹五弦琴，歌南风之诗，而天下大治。”［（汉）应劭《风俗通》卷六《琴》称：按《尚书》云云。（清）陈寿祺云：“案《尚书》无此文，盖出《书传》。”按：陈说是也］。《礼记·乐记篇》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”［（汉））陆贾《新语》卷上《无为篇》，《史记·乐书》亦略载之］，均明证也。唯《尚书大传》《礼记》并谓南风系舜所作，则不足征信。
至今流传之证《诗·南风》辞，郑玄犹未闻（《礼记注》），《群书治要》卷三六引《尸子》：“舜曰南风之熏兮，可以解吾民之之愠兮。”［（南朝宋）裴骃《史记·乐书集解》引“南风之熏兮”二句，《索隐》云：此《诗》之辞，出《尸子》。《文选·琴赋注》亦引此二句］，盖已有一部。《孔子家语·辩乐解》，孔子告冉有语载舜所作南风诗辞之全文；《艺文类聚》卷三，卷五二，（宋）罗泌《路史》引步隲疏，《乐书》及《纂异说》，又《余论八》；（唐）杜佑《通典》卷一四二引《乐典》；《太平御览》卷五七一引《帝王世纪》，卷五七三引《古今乐志》略同。俨若（郑）康成以前已有此诗辞。其实不然，孔颖达《礼记正义》卷三八：“案《圣证论》引《尸子》及《家语》难郑云：‘昔者舜弹五弦之琴，其辞曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。郑云：其辞未闻，失其义也。’今按马昭云：《家语》王肃所增加，非郑所见。又《尸子杂说》不可取证正经，故书未闻也。”按《家语》出肃伪作，不足为据；《尸子》一书虽见《汉书·艺文志》，然今已佚；类书援引亦难凭信；颖达之说，是也。
由上观之，可见今日流传之“南风”诗辞，诚未必为周秦两汉人作品。然“南风”与河域气候之关系，周秦两汉人确已知之，故《家语》所载诗辞亦未始不可为周秦两汉时代河域夏季风之资料。

[3]《礼记》所载与《吕览》《淮南》同，唯“温”字，后二者俱作“凉”字。疑后二者不妥，故从《礼记》。又《逸周书·时则解》：“小暑之日，温风至。”大暑之后五日，“土润溽暑；又五日，大雨时行。”较上述诸书为详。

[4]古籍所称六七月之凉风，或出附会“卦气”，或有寒凉之意，犹未具冬季之特色，殆非冬季风。

[5]《太平御览》卷八一八引作：“八月清风戒寒，趣绢缣帛。”

[6]《太平御览》卷九引“备”作“满”。