东晋敦煌僧单道在罗浮山圆寂

关于单道开的事迹，记载最早最全面的，当属慧皎《高僧传》：

单道开，姓孟，敦煌人。少怀栖隐，诵经四十余万言。绝谷饵栢实，栢实难得，复服松脂，后服细石子。一吞数枚，数日一服，或时多少噉姜椒，如此七年。后不畏寒暑，冬温夏凉，昼夜不卧。与同学十人共契服食，十年之外，或死或退，唯开全志。阜陵太守遣马迎开，开辞能步行，三百里路，一日早至。山树神或现异形试之，初无惧色。以石虎建武十二年（346年）从西平（今西宁）来，一日行七百里，至南安（今甘肃陇西）。度一童子为沙弥，年十四。禀受教法，行能及开。

时太史奏虎云：“有仙人星见，当有高士入境。”虎普勅州郡，有异人令启闻。其年冬十一月，秦州刺史上表送开。初止邺城西法綝祠中，后徙临漳昭德寺。于房内造重阁，高八九尺许。于上编菅为禅室，如十斛箩大，常坐其中。虎资给甚厚，开皆以惠施。时乐仙者多来谘问，开都不答，乃为说偈云：“我矜一切苦，出家为利世。利世须学明，学明能断恶。山远粮粒难，作斯断食计。非是求仙侣，幸勿相传说。”开能救眼疾，时秦公石韬就开治目，著药小痛，韬甚惮之，而终得其効。佛图澄曰：“此道士观国兴衰，若去者，当有大灾。”至石虎太宁元年，开与弟子南度许昌。虎子姪相杀，邺都大乱。至晋升平三年来之建业，俄而至南海，后入罗浮山。独处茅茨，萧然物外。春秋百余岁，卒于山舍。勅弟子以尸置石穴中，弟子乃移之石室。

有康泓者，昔在北间，闻开弟子叙开昔在山中，每有神仙去来，乃遥心敬挹。及后从役南海，亲与相见。侧席钻仰，禀闻备至，乃为之传赞曰：“萧哉若人，飘然绝尘。外轨小乘，内畅空身。玄象晖曜，高步是臻。飡茹芝英，流浪岩津。”晋兴宁元年陈郡袁宏为南海太守，与弟頴叔及沙门支法防共登罗浮山。至石室口，见开形骸及香火瓦器犹存。宏曰：“法师业行殊群，正当如蝉蜕耳。”乃为赞曰：“物俊招奇，德不孤立。辽辽幽人，望岩凯入。飘飘灵仙，兹焉游集。遗屣在林，千载一袭。”^[126](www.xing528.com)

单道开是一位传奇僧人，被慧皎《高僧传》列入“神异”类。正史《晋书》也为单道开立传，并将他列入《艺术传》，而内容几乎完全节录于《高僧传》^[127]。单道开早年学习“辟谷”之术十余年，可以日行三百里。他精通医术，曾为后赵国君石虎之子官拜太尉的石韬医治过眼病。他曾经深受后赵国君石虎的器重。他的游历路线，根据《高僧传》的记载，是沿西北丝绸之路，从西平（今西宁），到南安（今陇西），再到后赵邺城，临漳。公元349年，他与弟子南下许昌，公元359年到达东晋都城建业，但又很快离开建业，来到岭南名山罗浮山落脚，并最终圆寂于罗浮山，享年一百余岁。他的卒年，虽然没有明确记载，但可以断定是在公元362年之前。因为公元363年东晋南海太守袁宏和僧人支法防共登罗浮山见到了他的遗骸。可见，他在罗浮山的时间最多不过三年。

如果单道开真活了一百余岁，他公元346年到南安时已经80多岁了。他80岁以前的事迹，《高僧传》语焉不详，给后人留下许多疑问和猜想。

这样一位敦煌出生的传奇僧人，选择岭南罗浮山作为自己的圆寂之地，显示出他与罗浮山，与岭南的不解之缘。罗浮山是道教名山，同时又是佛教圣地。东晋著名道教先师葛洪（283—343或363年）曾于罗浮山炼丹。传说他曾经游历过扶南。公元373年，前秦苻坚攻占襄阳，扣押高僧道安，道安弟子数十人分散各地，弟子慧远流亡目的地原本是岭南罗浮山，途经浔阳庐山，见其清净，可以息心，遂定居庐山。虽然失去了与罗浮山的因缘，但足以显示出罗浮山在当时僧人中的崇高地位。