东吴时期东海丝绸之路的亶洲：江都与日本间的重要岛屿

以上东吴时期的“亶洲”，亦作“亶州”，应为东吴海上丝绸之路所途径的东海上某个较大岛屿的名称。据《史记·秦始皇本纪》载：“于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”唐张守节《正义》引《括地志》亦曰：“亶洲在东海中，秦始皇使徐福将童男女入海求仙人，止住此洲，共数万家，至今洲上人有至会稽市易者。”可见，唐朝时期的学者认为，亶洲就在唐代江都（扬州）与日本之间的东海中，此洲早在秦始皇时期就有徐福在此停留。亶洲面积较大，可居住数万户家庭，从很早就世代相承（即从秦汉至三国东吴，再到唐朝），并时常与浙江东部的会稽（今绍兴至宁波一带）有互市贸易。值得一提的是，据沿海长老口耳相传，亶洲最早可追溯至秦始皇时期的徐市（福），也就是说，此洲与徐福当年携带童男、童女，乘船入海以求蓬莱仙岛、仙山、长生不老的仙药以及仙人（神仙）一事有关，并说徐福当年“止此洲不还”，可知徐福对此地流连忘返，或者想暂时躲在此洲，因其不便返回位于秦朝山东沿海（齐国故地）的始发港（见前文分析）。

以上史实，涉及秦朝、三国和唐朝这三个朝代。对此，笔者认为，东吴孙权派上万军队浮海所求“亶洲”，很可能与唐朝张守节所引亶洲不同。东吴时期的亶洲，应为东海某岛名，并靠近夷洲，很可能与浙江沿海的嵊泗列岛、舟山群岛、大陈岛，或东海上的其他岛屿有关。而唐朝学者所理解的亶洲，可能与朝鲜半岛（唐朝时期分为高丽、新罗、百济）附近的济州岛，或日本的九州、四国、琉球群岛等诸多岛屿有关。此外，据袁臻先生考证，东吴时期的“‘亶洲’应为汉代“儋耳”“珠崖”，即今海南岛。^[17]也有一些学者如李勃、陈家麟，都认为东吴时期的亶洲非指海南岛。^[18]不管怎样，以上岛名都与古代海上丝绸之路所经过的岛屿有关，并与古代船民或东海岛民的海上生活、海上丝绸之路途经的东海小国，以及海上丝绸之路交通和古代海上贸易都有关，同时也形成了我国古代历史上（从上古至中古，即秦汉三国至唐朝）涉及文化内涵非常丰富（包括海上神仙方术、神话故事、仙药灵方、古代地理、军事路线、民俗文化等方面），并与我国古代民族（如东夷或越人）的海上冒险活动、早期道教文化、东海岛民与会稽之间的互市贸易及其社会生活、韩日早期宗教、古代韩日医药文化等也有关），但在时空上，却又存在着严重分歧的古代海上丝绸之路文化内涵。(www.xing528.com)

尽管以上考证还未能马上得出比较准确而可靠的结论，但根据现有史料，目前可以明确的是，亶洲与东吴之间相隔较远，此洲上的古国与东吴之间还没有建立正式的外交关系，两地人民虽然时常在会稽市场上进行互市贸易（与布匹、丝绸等有关），却也容易受到海上风浪或台风的影响，不可能在短时间内迅速到达。最终东吴军队因对此地不熟悉，“但得数千人还”。如此看来，东吴孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海”的主要目的，或为夺取东吴因长期争战而严重缺乏的劳动力。故孙权派大量军队到海外，一方面是为了安全，另一方面也是为了到亶洲、夷洲等岛屿抢夺当地人口，以弥补自身劳动力严重不足的缺陷和扭转军事上兵力不足的劣势。