昆明史话：风水之战圆圆遁迹

清军攻入云南，康熙十九年（1680）二月来到昆明城下，从东北西三面包围昆明城，九月清军连过三濠三桥直抵城下，又从水上封堵了城内的运粮通道，十月，城中粮尽援绝，南门守将暗通清军，开门投降，清军方蜂拥而入，吴世璠见大势已去，服毒自尽。清军围城时长近8个月，城之固可想而知。据传，在这8个月中清军多次攻城不利，曾进行过一次风水战。明、清两代，军中多聘有堪舆师随军以观看地形，寻找对方的死门死穴和有利己方的进攻路线。攻城军也有随军风水师，在久攻不克的情况下，风水先生出动，先绕城看了昆明砖城的主脉，发现昆明城龙脉很旺，要想攻下此城，须先从大势上破了这条龙脉。这位风水先生看好方位后，即请主将拨付兵勇，驱动当地民伕数万人去断长虫山主山的龙脉，以削昆明城池之风水旺气。军队分批迂回至北边的长虫山两翼，分成几路上山。数万军民，跟着堪舆师来到铁峰庵前，由东向西挖断龙脉，沿途分几十个工段开挖。一声令下，人多势众，军民挖山不止。

数日之后挖出一条东西贯通的跨山马路，然后在近20个所谓的穴口局部处，填入鹅卵石以求阻断龙脉。同时，在指定的所谓龙脉中穴处，挖出了整整一个月牙塘。塘口植被丰盛，水土协调，挖塘成形，水渐有蓄。水能止住气脉，大概就循这个理。大师说：“挖断了龙脉过谷地，挖开了龙气阻断塘，填充了挡龙卵石坑，谷路断脉，遇水气散，昆明砖城内的旺气，势已削也。”挖山断脉大功告成之后，清军调集军队再赴南门，立即着手炮轰南城门。20门火炮瞄准南城城门开炮，连续几轮下来，南城城墙轰开一个垭口，清军就势而入。原来南门楼东段城墙早已从内坍塌，尚未及修补，只是临时用几根大木头遮住而已，清兵从垭口冲进城垣，顿时城池告破。几路清军紧跟其后，一片喊声入城……瞬间即占领五华山、圆通山和祖遍山等高地，攻城大功告成，吴世璠的军队全军覆灭。

而与此相关的是，康熙二十五年（1686），在平三藩时立有功劳的范承勋接任了云贵总督。范承勋曾专门攻学过堪舆学问，据说风水本领不在汪湛海之下。他到任昆明后，即踏勘四围山势，查询水口走向，认认真真研究了一番昆明城的风水结构。审山龙，察地脉，别阴阳，定子午，走完整个踏勘程序，范总督嗟叹不已，称昆明城背靠的山脉“九起九伏”，“乃帝王之城也”。其说予下属：昆明山龙属紫微龙，紫微龙向离，若乘旺运，便可产生出帝王来，与我朝分庭抗礼，怎行？

范承勋认为：长虫山以九顶入城，其间以王帽山、荷叶山之龙气最旺，须破其气削其旺势。总督就调集军队及工匠万余人，在王帽山与荷叶山两山上胡挖乱掘，连续折腾了一个多月。终于，在两座山山箐间，由东向西掘出若干条沟壑，仿佛人脸上密布的横向皱纹。直到认为“山形残断，脉向受挫”时，范承勋才传令撤人。

清代平藩后，由于五华山曾是历代与中原王朝分庭抗礼的另类帝王盘踞的风水宝地，镇守云南的大员们都自觉地避开占山为王的僭逆嫌疑，不再将衙署设置于山上，使五华山一度成为开放的市民公园，山上寺庙、书院林立，环境宜人。

陈圆圆，江苏常州人，生于明熹宗天启末年（约1626—1627），父亲名邢三，母亲因家道贫寒早逝。后邢三流亡出走，圆圆幼小，遂由姨母收养，姨父姓陈，故从陈姓，名沅，字畹芬，小字圆圆。陈圆圆在昆明的传说甚多。

由于生活困难，陈圆圆10余岁时，姨父将她卖给艺馆充当“玉峰歌伎”。因聪明秀丽，几年后“色艺双绝”，歌声“纤柔婉转，就之如啼；演西厢扮贴旦红娘角色，体态轻靡，说白便巧”，因而名噪一时。陈圆圆才华出众，能够自编词曲，曾作《午余词》《荷叶杯》等曲。

崇祯十五年（1642），崇祯帝朱由检之田妃的父亲田畹，甚慕陈圆圆，遂出高价，将她赎身带到北京。但陈圆圆理想中的如意郎君是江南才子冒襄，两人曾信誓旦旦有约在先。

陈圆圆入京，田妃父女为讨好皇上，曾将陈圆圆进献宫中。但因明末农民大起义高涨，明亡在即，崇祯无暇顾及酒色，陈圆圆又回到田家。不久，吴三桂镇守山海关，田畹为结交藩镇，又将陈圆圆赠给吴三桂。此后，陈圆圆即随吴三桂转战山西、陕西、四川，后入云南。(www.xing528.com)

吴三桂割据云南后，终日以酒色自娱。在他身边有大批从苏杭新选来的妙龄侍姬，还有大臣进献的美女“八面观音”“四面观音”等。

陈圆圆是个有政治眼光、能总揽大局的女子，1673年，吴三桂叛乱前，陈圆圆屡谏阻止，吴三桂不从，陈圆圆退居别院，写信向吴三桂再加劝阻。信是这样写的：

“王于满人入关之际，有天时之可乘，妾劝令逐胡自立，而王弃之。在未入滇之前，有地利之可据，妾请王奉明嗣以光复故国，驻武汉而连合天下，而王置之。多尔衮蹂躏百姓，屠杀汉族，民怨丛兴，人民心怀愤懑，有人和之可赖，妾怂恿王择明嗣而图大事，而王忽之。延至今日，清基已固，乃欲以钟漏垂歇之年，当北方虎狼之众，甘心为胜负难决之事，并贻重患于子孙，非计也。妇人女子之见，维王图之。”

此信可谓语重心长，颇有见识。但吴三桂仍不予理睬。陈圆圆悲愤已极，痛感可能“死无葬身之地”，遂削发为尼，匿居不出。

陈圆圆预感吴三桂必败，自己亦有可能遭遇不测，遂筹谋出家为尼。她出家之前，于城内建筑尼姑庵多达10余所，即近世存留之金莲庵、妙法庵、白衣庵、紫衣庵等。

这些尼姑庵落成后，又选择与自己年龄体貌相近似之女子若干人，为各庵之住持。陈圆圆遁迹于各庵，今日在此，明日在彼，时间久了，竟不知她到底在哪里，也不知道在这些尼姑中，哪一位是真的陈圆圆。也有传说，她先出家到南郊宏觉寺，法名寂静，后迁至小西门外瓦仓庄的土主庙栖身，1681年，清军平定云南，占领昆明后，土主庙改为三圣庵，寂静不知所终。有人说，陈圆圆投城北莲花池自杀身亡，时年58岁；但亦有说，陈圆圆趁混乱出走，遁迹贵州某地。

今昆明城北莲花池公园内设有陈圆圆梳妆台遗址，并有人为之立墓，但已很难确实考证了。