匈奴文化风俗：左贤王的地位和匈奴的其他习俗

匈奴有尚左风俗。“其坐，长左而北向。”《史记正义》云：“其座北向，长者在左，以左为尊也。”[26]这种风俗在匈奴政权中也有所体现。在匈奴统治阶层中，单于以下设左右贤王两位，而以左贤王最为尊贵、地位最高、权势最大，左贤王权力在右贤王之上，仅次于单于。一般以左贤王为太子，所以左贤王是单于位的首选继承人。据《汉书·西域传》记载，汉武帝元封中，汉以江都王建之女细君为公主妻乌孙王昆莫。匈奴闻之，亦遣女妻昆莫。昆莫以汉女为右夫人，以匈奴女为左夫人。乌孙与匈奴同俗，因而左夫人贵于右夫人。那么，为何汉女在匈奴女之前嫁于乌孙王，地位却在匈奴女之下呢？徐松曾解释说：“是匈奴尚左，昆莫先匈奴女者，仍畏匈奴也。”[27]这种说法不无道理。乌孙地接近匈奴而离汉甚远。张骞出使乌孙后，乌孙始与汉有所往来。匈奴闻知乌孙与汉相通而大怒，欲出兵击乌孙。乌孙王甚为惶恐，故向汉求娶公主。可见，乌孙非常畏惧匈奴。所以，即便乌孙王已娶得汉女，但对匈奴女仍是毫不推脱而娶之，还依照匈奴风俗，将其尊为左夫人。

匈奴人死后实行土葬。其墓葬的形制一般为“长方竖穴土坑墓”，南北向。死者的头向北，仰身直肢葬。墓中往往多少有些随葬品，匈奴贵族更是实行厚葬。匈奴流行殉牲之俗，一般以马、牛、羊等牲畜殉葬。匈奴贵族有时还实行人殉。《史记》与《汉书》的“匈奴传记”皆载：其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。这说明匈奴已使用棺椁，随葬品有衣物和金银等，还有不少人陪葬。在蒙古诺颜乌拉匈奴贵族的古墓中，曾发现发辫17具，当有人殉存在。1972年冬，在内蒙古伊克昭盟杭锦旗桃红巴拉的匈奴古墓中，发现了许多随葬的器物以及牲畜的骨骼。牲畜的种类以马、牛、羊为主，少则三四具，多则四十多具。有的马嘴中尚有马衔，头两侧散有马面饰。这说明死者生前的乘马亦被殉葬。随葬物品除了衣冠、随身配饰，也多是死者生前使用过的各种工具、兵器和生活用品。[28]这些都体现了匈奴人崇拜祖先且相信人死灵魂不灭。他们认为死者将如生前那样生活，所以需要衣物、用具，甚至供驱使的奴婢。而随葬的畜类、物品和工具等也是死者生前的主要财富，是生产和生活资料的象征。(www.xing528.com)

此外，匈奴还有轻老贵壮、“贵战死，耻病终”、杀敌庆功、歃血盟誓等风俗。匈奴的服饰、饮食和建筑等情况已在前文论述，在此不再专述。