《原学》尾声：照着讲，接着做

毓老师以其一生的修为印证群经子史，春行雷动之处，活泼泼尽是人生的感悟、实践的智慧。老师认为：“二十一世纪是中国文化的世纪。”并一再勉励弟子，传承思想如跑接力，要“接着讲”，而非“照着讲”，正所谓“岂止日月易新悬，必也盘皇另辟天”。如今奉元学会面向社会大众，开设各类夏学课程，正是为接棒而努力着。

然而，老师讲课时也常引用辜鸿铭（1857—1928）“天下事非明理之为难，知所以用理之为难”的句子，勉励弟子们学习的目的并不在于怎么“讲”经书，而应是怎么“用”经书。奉元书院培养人才，最重视实德，德是行为的结果，不是讲出来的，而是做出来的。毓师曾鞭策弟子：“中国学问，‘天下一人’，你们在这屋里都没彼此打招呼，还想‘天下一人’？你们‘讲’中国文化？我就没看过一人‘行’中国文化。”老师又举例，孔子是“志在《春秋》，行在《孝经》”的，我们讲孔学，就应当先问问自己是不是个孝子？孔子又说“少者怀之”，我们谁又能爱自己的外甥一如自己的孩子？这些如果都不去做，就无资格讲孔学。

如此看来，身为书院的弟子，不仅应该“接着讲”，更要“接着做”。换言之，不是仅拿一套理论学说来服人，更必须用自己持续翻转的生命来养人。毓师讲学，最希望培养的虽是领袖人才，赋予“智周万物，道济天下”的期望，但各人才性有别，并非人人都适合从政，因此老师也常教弟子扪心自问，明白自己究竟想做什么、能做什么。古往今来，从无既做买卖、又做学人、又领导天下的，必真实地认识自己，然后找到一个适合自己的位子，“素其位而行，不愿乎其外”，在自身的岗位上，力求守分知节、去伪存真，如此立身处事，便能够无愧于心。

而就经典的传承而言，有志者自应依循师教、深入涵泳，不急功近利，而是先求能在生活中用得上，让古人的精神资源，成为根植在自身生命中的能量，使自己逐渐默化成为一个笃实光辉的人，而后方谈得上影响社会。诚如《经典中医启蒙》的作者李辛医师所说：“文化的传播，是需要实实在在的活出来的人，和真实美好的生活状态来作为载体的，没有这两样作为基础，文化只是一套说辞。”毓老师本身修成了真人，方具有移易世风、启迪学子的真知。今日欲传承毓师学问者，又岂能不朝此方向而努力呢？(www.xing528.com)

走笔至此，我愿引用奉元书院的院训，亦即《中庸》里的一段文字，作为文章的结束，也与读者同道共勉之。其文曰：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。