2005 年下半年，毓师曾上过数次《易经》课，然而彼时身体欠安，时常停课，讲至12 月底，即因医师之劝戒而停课。至来年1 月18 日，老师忽因肺积水而被送至新店的慈济医院，进行插管治疗。消息传来，急就班弟子们莫不忧心如焚，无法确定百岁高龄的老师是否能撑得过这一关。当时同门师兄弟纷纷自愿加入排班照顾老师的行列，我因家中事务而远在台中，未能在恩师床沿奉侍汤药，深感惭愧。
2 月下旬，毓师已经度过险境，体力也逐渐恢复，我便在月底前往医院探病。当时老师的双眸虽已不复课堂上的矍铄，却也更见慈蔼、豁达。老师自承对自己的身体状况太过大意，才导致今日之病。我不禁暗暗感慨，对于变幻莫测的人情事变，皆能远见于未萌的老师，独独疏忽了自己的身躯，这岂非孔子所说的“不知老之将至”吗？我问老师如何熬过来，老师说：“这都是天命，我完全相信。”搀扶老师回到病床上安坐后，老师依旧与我谈起时局，病体初愈的他气力未复，说话带着微喘，然而亲切和柔的语调中，一字一句，却无不掷地铿锵、语重心长。望着侃侃而谈的老师，我更加体会到，师之所以可尊，在其道而不在其身。人生谁能免于老病？然而有道者的身躯虽平凡，其道则始终非凡，任他造次也好、颠沛也罢，盘石终究不转、松柏兀自长青。告辞之前，我将事先准备的大悲水恭敬地呈上，老师听闻此水是我亲身持诵大悲咒所得，甚为欢喜，向我道谢，并立即吩咐侍者：“以后吃药都用这个！”再简单不过的一句话，当下便令学生心中生起无限的温暖，这又是何等练达人情之言呢！窗外细雨纷飞，老师像慈父一般地叮嘱我带上伞、披好衣服。昔日的望之俨然，此刻的即之也温，以及那不曾止歇的励人之语，老师的一言一行，让我更明白孔子；而《论语》中那熟悉的文字，也让我更懂得老师。
毓师于3 月初出院后，转至台湾大学医院疗养，3 月底始得以返家。他曾说自己住院七十天，读了五十天书，且想了许多问题，其精神力量委实不可思议。事后，同门也曾各自分享照顾老师的见闻，并得出一共同的感想：恩师即使身陷病榻，思虑依旧缜密非常，不断向学生们“出考题”。以下转述其中几件小事，以见毓师的契机施度。
其一，测试反应。某日晚间，负责照顾老师的师兄（暂称为同门甲），至医院餐厅吃晚饭，大约半小时后，同门甲回到病房，一进门即听到老师责问：“怎么去了这么久？”并表示自己觉得很冷，要同门甲添盖棉被，并替自己按摩云云。过后，毓师才向同门甲说明，这其实是他演的一出戏，为的是要测试学生临事的反应。同门甲暗自感慨，当时老师的道体其实非常不适，时常头晕，身子也缺乏气力，但是他仍一心思考如何借机点化学生，这样的境界，绝非常人所能。(https://www.xing528.com)
其二，抄《正气歌》。又某日，毓师突然问同门乙有否看过文天祥的《正气歌》。学生回答：“中学时候有教过。”老师便要他把课本带过来。一星期后，同门乙至医院轮班，老师也不曾忘却此事，劈头就问：“书带来了没有？”同门乙急忙将课本拿了出来，老师却嫌字体太小，要他当场誊录一次。据同门乙回忆，他当时抄得戒慎恐惧、如履薄冰，深怕写错一笔，短短数百字的《正气歌》，竟足足抄了一个多小时。抄完后，毓师在报纸上试写了“启运毓奉元，逊帝复尧天”几个字，要同门乙在《正气歌》后面加上，最后又补上了“秦始皇、清逊帝，而今安在哉”一句批语。其中蕴藏了无限深意，有待吾人各自领会。
其三，提醒粗心。毓师住院期间，依院方规定，轮班同学都会像记账式般，逐一记录老师每份饭、菜、汤、果、饮料的水分比重，以及每一次如厕的“排水量”。这份“水量收支表”，一方面方便医疗团队追踪病情，另一方面也提醒侍者把关每天的饮水量。据同门丙回忆，他所记录的流水账，老师从不过目，但其实心中皆有谱。有时吃过饭会随口一问：“（饭菜重量）都弄好了吗？”又或者从厕所出来，洗过手后，总会问：“（排水量）这次多少？”同门丙说，他通常都能据实以对，但有时因大意忘了填写，经老师提醒后，才赶紧补上。由此可知，毓师对周遭的一事一物，无论巨细皆了然于胸，总是淡淡定定，借着若不经意的日常问答，适时委婉地“提醒”了弟子们粗心的毛病。
毓师年轻时曾罹患肺结核，八十二岁时检查出胃癌并动手术，九十八岁得痛风，百岁以后又因肺积水住院插管。几次病苦来磨，老师都凭借其过人的意志而履险如夷，活到一百零六岁才告别人世。老师晚年总开玩笑说，儒家人物没有活过他的，平日里也常说：“中国思想没有末世观，因为大《易》之道生生不已，唯变所适。”其实，这岂不是他老人家的夫子自道吗？历经一世纪的沧桑，从百死千难中一路走来，依然活得比青年人更加精神抖擞，不也正是因为老师永远葆有一颗生生不已的赤子之心吗？
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