木府通论：风雨兼程20年

20多年前就确定要恢复重建木府，其实要恢复重建木府事实上是地震前一年就在筹划了，按时间来算已经差不多有20多年。木府经历了这样两个时期，一个是恢复重建时期，一个是成立古城博物院（木府）以后的时期，说起来大致就分为这样两个时期。

我们就不讲20多年了，只讲20年的话。进入了木府，一晃就20年，人生能有几个20年嘛！刚进来时候的小娃娃，过了20年后就差不多进入了壮年时期了，最初种下的那些树也差不多将近有十五六年了，在这段时间里，我们得到了很多也失去了很多，包括木府也是如此。恢复重建出来的木府一开始有种崭新、人工的感觉。风雨20年后，包括那些建筑物真的是有点古建筑的感觉了，再加上与之配合的园林，真的是有种古色古香的感觉了，人工建筑，经历风风雨雨的考验，加上自然的沐浴之后，它的味道也在变化，这一切互相影响、相得益彰。总有这样一个感觉：春风古物，一气含和。我觉得木府的一砖一瓦、一草一木都恰到好处，这种东西是用钱也买不到的，真的是！今后我们的任务也无非就是保护好她，在岁月的流逝中不断完善她、升华她。在这20年的风雨兼程中，关键的问题是木府从来也没有被边缘化过，总是被纳入丽江执政领导人的视野里面，他们有些时候发出正确的指令，有些时候也发出一些值得商榷的指令。在这期间，我们木府人始终保持20年来不变的管理模式和心态，我们始终不断地对外说明这个事情，博得了有关领导的同情和支持，甚至是认可。这里面也有争过来吵过去的时候，但是，老实说内部的争吵也好，跟外部的争吵也好，事实上我们都是以不变应万变，都是本着这样的一个心态：把木府管理好、建设好。这样做下来的结果是既保护了木府，同时又保护了一大批人，最后受益的是谁呢？是我们这个民族！我们就是这样走过来的。有段时间人事变动比较大，各种想法也比较多，我觉得大家的心理都有负担，都有一种前途渺茫感，我们这样做最终目的是什么呢？为了什么呢？在考虑这个问题的时候心里自然就会感到有些茫然，在这种情况下，我自己觉得特别需要重新梳理和总结木府发展的历程和理念。现在信息时代已经到了，我觉得这也是这个时代我们要经常做的一件事情，不然就没有了生存的危机感。

在木府的旗帜下，现在已经聚集了108位将士，大概有这个数字吧。有这群人好啊，现在木府人的文化程度已经向高文凭转换，虽然开始都不是带着文凭到木府的，但后面拿大学文凭的人相当多，起码占60%以上吧。从全国来讲，木府也算是有名的古代建筑群的恢复重建，你参与了这个历史性的工程，这是一个非常繁复、非常复杂，很难做的恢复重建古建筑群的工程，你当时也许稀里糊涂，但是后面是越来越清楚了，那就是你能参与到这个工程建设中是幸运的。只不过是工程完了以后我们就马上转过来搞文化、搞经营。不过，木府有不少人是二者加起来，有的人既参加了最初的恢复重建，后面又参加管理并且参与发掘整理文化的工作，这样才把这个“死”建筑物恢复重建得活灵活现的。把许多文化的内容加进去的工作非常不容易，就这点而言，我们的人可以说是出类拔萃了！应该是立下大功勋了！如果能进入职称评定的话，这些人会是一个什么结果呢？但是我们与职称评定的关系有点说不清楚，也没有多少人在讲这个事情。我们就是这样的人。在木府哪怕你只是个小小的办事员你都可以引以为豪，我们自己可以互相励志。主要是励志。木府已培养出了一些人才，有些时候我闭起眼睛想：这些人你让他去完成一件更难更大的事，他也会给你交上一份满意的答卷的。因为他毕竟是经历了这样的一个特别的过程。

假如没有木府这样的一个实体，至少百来人是不会聚集在这个地方的，不知道他在哪个角落里发展，也说不定比现在混得还好。但起码的一点是这样的集体还是难找的，如果没有这个集体，更多的人可能会今天在这里做临时工，明天又在哪里做呢？哪怕你是个大学毕业生也是如此。所以说，木府好，大家就好，只能这样深刻地认识。事实上我们一直是在争取木府好。看这个发展趋势，木府还要更好一点才行，有些事与大政策有关系，比如两年前我们就确定给木府员工发工龄工资，这个不要变，也不能变，直到退休为止。能够这样干的话，工龄工资是放在工资卡里面去的，对退休有好处嘛。本来如果是正儿八经的可以去评中职、高职，我们也一定会干。我们能搞职称的时候，仍然是有多少就评多少，都为大家好，但是这一条路我们又走不通。所以我们就从各种福利里面来强调一个对木府所有员工的关心。大家要学会珍惜。更何况现在就业形势相当严峻。那你可以想一下，木府也可以采取另外的一种方式来运行。比如讲解员不要了，只保留几个保安，园林所少少的进几个人，门口站起几个检票员，现在全国大多数景点都是这样一个模式，这样也是一种模式。但是我们一开始就定下来要以我们的模式运行，反而发挥了意想不到的作用，使木府的文化内涵有了一个大踏步的跃进。有些时候在木府，你得去扫个厕所，有些时候你得去种一棵树，扒一点粪，扒一点土，大学毕业生考进来他是否会乐意干呢？由于木府的工作特殊，所以我们只能搞适合于木府的一套工作方针。到后期我们也如此坚持，凡进木府工作的都不考，我们在社会上选择了以后就进来了。从另一方面看，进木府工作的人你去考，能考得过别人吗？但是如果不用考试，我们观察了觉得可以用，他进木府以后，又表现得相当好，木府就需要这样的人才。木府的领导对于员工之好法，的确应该算得上是好干部了，首先是一直都是保持这种风格，宁可自己吃点亏都是先考虑员工，这一点，木府的领导做得最好！面对那么多人，我有些时候在想，如果在木府里面对领导还有意见的话，我觉得太不应该了，当然不是说不能有意见。作为木府的领导是相当累的，要不断地受到外面的，特别是行政的、政策性的影响，这一点从木府恢复重建以来就存在，直到现在，仍在不断地升级。这个时候得讲一下顺其自然的一种符合辩证法的规律，毛主席说要实事求是嘛。讲实事求是就是根据实际按照规律办事。木府不适合搞成企业，更不能搞成个体企业。有一段时间，有人准备把木府搞成个体，我占60%，其他几个占40%。后来我们否定和拒绝了，为避免木府变成私企，为此事我们已经争斗了10多年了。你硬要这样干的话，既有今日何必当初？恢复重建木府，最初的目的也只不过是丰富纳西族历史文化，发掘、整理、弘扬民族文化、圆纳西族人民的一个梦。

木府文化已达到一定的水平，木府恢复重建过程中形成的理论是夹缝中求生存的理论，而历史记载讲的只是十有一二或者是百有一二而已。木府的理论基础，强调纳西族是至少没有搞过独立王国的一个民族，唯中央王朝的话是听。这是既有理论价值，又有现实意义的。现在社会上发生一些动乱、争端，事实上是民族矛盾的表现，说到底，是敌对势力煽动的结果。我们讲的是和气、讲各民族是一家人，在这个基础上产生了反映这个主题思想的电视连续剧《木府风云》，这是以一群木府人为首创作出来的。有一天晚上我看了一个纪录片，讲的是大理三塔寺。唐朝的时候南诏政权已经是相当的发达，那个地方曾经是建过首都、建过国家的地方，文物、文化与丽江相比的话，那边是天上，丽江是不算什么的。木老爷的事也不过是口头上的一些传说而已。通过我们这一代的努力，丽江纳西族文化被世人认识并认同了。我看白族、彝族在这方面的努力程度都是不得了的，但是如果允许木府这样继续成长下去的话，我们会挖掘、整理、弘扬更多的民族文化来！文化木府，木府就是只讲文化。我常告诫员工：“你要发财就不要在木府发，你要发财，我也支持，但到外面去找，在木府找，你就成老鼠屎，在木府里不要找。”就是这样，木府走过了20年的路。

木府还有很好的几个规矩，如早上起来全院职工打扫卫生，你看，木府从来没有被黄牌警告过。有一个游客感慨说：“10多年前来过木府，今天重新来到木府，除了更好看以外，太干净，太卫生了，就像10多年前的木府一样，一样都没有变。”

还有一个规矩，木府不允许搞小集团，团团伙伙。多年前木府刚成立，我就天天强调木府的人不准搞团伙。我曾举例讲过我读书时候的事情，在小学读书的时候我是班长、大队长。后来来了几个留级生。其中一个召集了一伙人要跟我这个班长和另一个副班长干，开始时搞得我们两个人连读书都不敢去。在我当班长的时候从来都是一个班相当团结的，后来我俩被他们孤立来孤立去，我都不知道怎么过了，甚至有想转学的念头，我想从新华小学转到兴仁小学，因为三年级的时候我家从四方街搬到五一街。老师说：“大队长都要转学，岂有此理！”我就没有转。我当时就以斗争求团结。我就组织了一帮人，跟他们干了一仗，后来反过来把他们孤立掉了。当时有点像《少帅》里的军阀混战，打过来打过去，结果他书都不敢读，书包被我们踢过来踢过去，后来他就去了下面一个班。这种行为当然不好，相当可怜的，娃娃相当可怜的就是这点了。我在当老师的时候也讲这个问题，包括在大研中学、教委时我都在讲这个。不要你一伙，我一伙，那样做集体就涣散啦！在这之间不怀好意的人会搞什么阴谋诡计都认不得了，搞团伙以后估计就会攻击执政者，团团伙伙不能搞。我曾看不惯外宣部的有几个人，那几个人大家也看不惯，有些人大家去吃顿饭也没有人喊他去，都是一个单位的人，难道他不可怜吗？我说是在行政会议里你要找代理人帮你讲话是根本找不到的，没有人会代你在行政会上讲，很自然的，不要搞小团伙，没有意思，这个是我们的规矩嘛！

图2-14　少年黄乃镇

图片来源：木府提供

像大家到木府一起来先扫个地，治家格言里也有嘛，就是要像保护眼睛一样保护自己的木府。处理一些事情我也是本着原则处理的。比如说，我们的保安因为工作失手，社会上议论较多，但如果他的出发点是好的。等到事情过后可以全面地淋漓尽致地总结，但在处理过程中，我是严格按照我们早就制定好的规矩来办的。当然，我们各个方面也还存在问题，但是在具体处理突发事件过程之中，你要具体情况具体分析，不要委屈员工。要按马克思列宁主义的观点，提出问题，分析问题，解决问题。这就像是写一篇论文，以提出问题的形式把观点写出来，分析之后是解决问题，在分析问题跟解决问题过程中，论证这个观点是正确的，就是这么一回事，万变不离其宗。

讲了这么多规矩，再说我们的食堂要办好。因为工作特殊的原因，木府的员工中午不能回家吃饭，这个也是一个原因，所以木府食堂一直办得相当好。食堂多花了一点钱我一点都不心疼，一直都是这样。(www.xing528.com)

在这些规矩中，最要命的还有一个规矩，就是实行封闭式管理，员工需要不断接触社会，但一进入社会，木府的一套理论就容易说不清道不明了，各种思想就会产生出来。我们可以为党和国家负责，就这样干了，万变不离其宗地做着我们的事情，但如果你强调要去适应社会，怎么办？我的态度就是以不变应万变，做好我们的事情。你只要对党负责、对民族负责就行！恢复重建木府的时候我们是搞封闭式管理，这个封闭式管理其实对木府来说，我们也不把它看作多大的事，因采取封闭式管理，现在木府发展了，个个都说是我努力的结果。胡说！当时差不多个个见我都躲着，就是怕出问题，一个小小民族建这么大的宫殿，而且还要“危言耸听”，会不会出问题呢？那天市政协副主席YWY很真实地说，那时“他们就想收拾老黄了”。所以大家怕啊！面对这种情况，我已经讲了好多次：木府的事情不要传到外面去，外面的事情也不要传到木府里，要对外面保持一个独立的姿态，不然谁都想吃它，谁都想管它。管木府的人太多，木府就发展不起来，并不是我们自己拿大。木府有木府管理的特殊规律，有些事情有时连我也说不清楚道不明，也许有点玄学的味道，虽然我不喜欢玄学。我认为“道可道，非常道”这句话，真正理解的人可能没有几个。“道可道”，第二个“道”是学习，孔孟之道、老庄哲学、儒学、道教、法学，好多东西都可以学，应该学，“道可道，非常道”意思是不是只是这些呢？不是。我认为后面的那个“道”，就像我们在生活中、工作中悟出来的这个“道”，这个“道”有些时候比书本上讲的“道”还要大。我觉得能正确地解释、领会那几个字的人非常少。我联系很多事情才悟出这个“道可道，非常道”，最后的那个“道”可以与我们一起经历过来的一些事情联系起来，也就是说，我们在经历管理木府的实践中悟出的东西，也就是“道”。

下面我再联系木府的“道”跟大家说一说“明可明，非常明”。通过历史的瞬间，描述过去的纳西族；通过历史的隧道，书写现在的纳西族，预知未来的纳西族。目前的状况就是“经济大同，大千世界”。在这种情况下，很多民族的文化几近消失，纳西族离这样的情况也不远了，长此以往，最后只能变成一种什么东西——“听说以前有个纳西族”。为什么呢？因为有这么一个木府，文化符号式地给纳西族留下来一点记忆而已了。木府走了20年的这条路，使它成了一个民族的符号。早上一起来，木府已经是这样一种文化了。晚上看了《木府风云》，第二天早上起来，木府已经是全世界的木府啦！从某种意义来讲，木府的知名度比古城还大，很多人只知道丽江古城是世界文化遗产，而现在世界文化遗产多得很，木府却只有一个，《木府风云》只有一部！而且70多个国家在播放《木府风云》，不是因为我们拍得相当好，里面的演员相当漂亮，主要是因为它反映的夹缝当中求生存的理论，体现出大千世界美美与共的理想。这个我们很清楚嘛！所以木府的事情我们默默地干，少与外界接触，使木府内部思想高度统一起来。

我的所有只言片语全部都要整理成册，这个项目最大。我认为文字基本顺就行了，这本书就留给木府人，我相信对于他们来说是一笔财富，有水平的人，你在这本书里面探索，你去读研究生、博士，你去著书立传都行了！它啰啰唆唆也不怕，我觉得这个才是更加宝贵的东西，不要把最宝贵的东西丢掉。有点重复的、有点啰唆的地方改多了，反而会把许多信息丢掉了。我们今天把“2·3”地震时候的简报翻出来看，地震时的简报也可以搞成一本书，目前已经在组织人力物力搞了。WJZ说给木府200万元搞这件事情嘛，我最后没有用这笔钱，现在木府不缺钱了，我们还可以拿出钱反哺文化、反哺社会，比如，我们常资助一些研究纳西族文化的学者出书，搞学术研究。

还有，我们打算出版摄影集、画册两三万册，以提升木府的知名度，让大家记得木府。我们研究纳西族的历史，四川省木里县俄亚是一个很重要的地方，我们都去俄亚考察了。对俄亚，我们木府支持了5万元，那个时候我们的收入还相当低，每年才有700多万元。那个时候的5万相当于现在的10万、20万了。对迪庆州的三坝乡我们支持了10万元；也支持了西藏芒康县的盐井乡10万元。走了这一圈，感受到纳西族简直是从鬼见愁、最褶皱的那些地方走出来的一个民族，所以说木府就是这样在穿越这个民族的历史。人家都说回到了木府就像回到家，这个事情古时候的衙门办过，现在我们就是实实在在穿越历史的一群人！这种钱我们给。后面还给了三坝50万元，那个是给他们建纳西族博物馆的经费。这种大笔支持我们还没有搞过，但是，也花得值得！以前我一直反对拍《木府风云》续集，那天于荣光他们来，我们几个吹了一下，我态度改变了，我认为现在是创新时代，一部《五朵金花》可以管五六十年，我们的这部电视剧比《五朵金花》还要火，但是我估计也只能管四五年吧，热播的话嘛！所以可以考虑拍续集。

图2-15　反哺社会

图片来源：木府提供

图2-16　俄亚调研活动

图片来源：木府提供

丽江首先是出现世界文化遗产旅游热，然后是宣科老师的纳西古乐热，之后出来木府，真的是热了二十几年。《木府风云》没有播放之前，丽江有些人就开始笑话木府的门票收入了，“人是少下来了，唉，有点少了，现在可能要完了。”大家都有这样的感觉。谁知道《木府风云》一热播，连航空公司的经理都跟我打电话：“不要再播《木府风云》了，我的飞机都要挤爆啦！”又热了两三年，自然而然又要冷下来了，我们还是在这里，不说“把控”，就是这样影响着丽江的大环境、大经济。中央首长说得好：“要不断前行！”木府也得不断前行。假如说，从经济学的角度来讲，是的，续集是同意拍了。称为《木府风云》的续集，写当代的木府，因为我一直反对，所以他们的提纲连我也不给看。丽江人可能只有陈院长看过那个提纲，我问了一下，说还是可以的，很快还有这么一台事。等续集一播，是不是又要影响丽江旅游的大形势了？《木府风云》播了，续集也播完了，我们干得也就差不多了。有的人老是对我们不服气嘛，到时他们瞧一瞧会有怎样的反应？但是到那个时候，我还在不在就不认得了，包括他们也老啦！至于我，我永远不会离开木府，但是一般不会干预木府的事情。我们必须本着不变的原则，按既定的规矩走下去，木府才能存活下去。不然就一锅粥，你乱我乱。不信的话你可以试试瞧。但是历史的事情不能试试瞧，不然你就干得疲沓嘴歪了。在这个问题上谁也主张不了我，谁也左右不了我。貌似我来木府比较勤，不是因为有什么退休失落感，也不是为别的。院长不要整天地说你是在我的骂声中长大的，有些人也没有必要夸张地说我骂人是骂到了一种“要得心脏病的状况”。不是这样的，基本上我对他们是相当和平、相当友好的。