木府通论：有据可查的恢复重建

整个木府的修复是有文献和文物依据的。具体来说，我们在恢复议事厅这幢房子的时候，在浮土层0.5米底下就挖到了当时木府的遗址。开挖的过程中，我们首先发现了一块汉白玉，然后就停止了施工，进行全面发掘。发掘过程中发现了一大片的汉白玉，浮土层与汉白玉之间有一层厚厚的炭灰，可能是火烧房子时留下的。然后，我们赶快把这个情况向云南省文化厅报告。文化厅派了文物处的考古专家下来，和我们一起研究这些情况。他们认定，这是木府的遗址。当时的木府规模很大，后来因房子被烧，毁于兵燹，还有由于自然力的作用，被破坏得相当糟糕，这是第一。

第二，在没有恢复重建木府的时候，这个地方是关押犯人的看守所，建了不少的钢筋混凝土房子，恢复重建木府的时候把那些房子都拆掉了，我们有考古文物作为依据。这里老百姓的房子很少，主要是公家的，钢筋混凝土房子比较多，木府原来的房子也保留了很少一部分。明代旅行家徐霞客来丽江时，他对木府的总体评价是“宫室之丽，拟于王者”。徐霞客对木府的评价，强调了建筑很华丽，占地面积广大。还有一个依据，就是雍正元年“改土归流”，流官对丽江木氏土司做了一次户口清查，当时的记载说是宫奴和院奴达到3000多人^[2]，这说明整个木府规模是比较大的。大概的情况是这样的，木府分作四个部分，第一部分有这样一些建筑物：一个是石牌坊，然后是大门，接着是议事厅，议大事的地方。万卷楼，事实上就是藏书楼。然后是护法殿，土司家里有事，要在这个地方处理。丽江的大事就在议事厅议。从这个房子的用途来看，我们把木府的第一部分称为土司衙门的办公区。

有些专家说，前议事厅和护法殿之间夹着一个万卷楼也是不合规矩的。对于这个问题，专家们要我们拿出合理解释，说不清楚是不准起的，因为那不符合历史的原貌。后来我们还是说清楚了。丽江历史上木府中的确有一幢万卷楼，在府志里有记载，还说藏书很多。万卷楼现在是在这么个位置，前有议事厅，后有护法殿，为什么要摆在这个地方呢？当时丽江的最高统治者是木氏土司，边疆少数民族地区嘛，土司姓木，我们叫他木老爷，历代木老爷都很有才气、很有才华。到了明代晚期，就是徐霞客来丽江的那个年代，木府规模达到登峰造极的高度。那时候的木老爷不仅继承了本民族的传统文化，而且对汉文化也颇有研究，造诣很深，这是一个方面。在边疆少数民族地区，木老爷的确算得上是接受汉文化比较早的一个土司，这在历史上也是公认的。另一方面，我们分析了历代木氏土司所处的形势：丽江山高皇帝远，北边有强大的吐蕃王朝，南边有南诏、大理国政权，长期以来丽江就处在这两股势力的中间，所以历代木氏土司都有一种夹缝中求生存的味道。假如木老爷不依靠朝廷的话，就有可能被消灭的危险，这边也要吞并它，那边也要吞并它，在这样的情况下，木氏土司就在木府中起了一幢万卷楼，表面上万卷楼是藏书楼，事实上是象征了汉文化，说明了他崇拜儒家的汉文化。事实上，我们丽江人不是简单地把万卷楼看成藏书楼，而是把它看成中央王朝。这一幢楼的意义是很重要的。我这样一说，专家们觉得还是很有道理的。木氏土司要紧紧依靠中央王朝，求得自己生存，我说明白了它存在的价值，万卷楼就这样留下来了。并且在史书上确有记载，历史上的确有万卷楼，这不是没有根据的。

木府的玉花园部分，或者说是后花园吧，其中有光碧楼、玉音楼。玉音楼是接受皇帝圣旨的地方。玉音既指的是皇帝的指示，还与奏纳西古乐、奏宫廷音乐都有关系，所以叫玉音楼。关于三清殿，有人也提出不应该摆在这儿，官府衙门里边怎么能摆一个三清殿呢？的确是有这么一个问题。木府工程，建设初期，我们召集了云南省二三十位专家、学者来审议规划图，有些专家就提出过同样的问题，说三清殿不应该安在这个地方，等等，通过激烈辩论，最终我还是把他们都说服了。

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图2-11　过街楼

图片来源：木府提供

第三部分是由这么几个建筑群组成的：木府一条街，就是做生意的一条街道。这条街道有什么作用？这房子分为两层，底下这一层做生意，上面这一层就做驿栈、驿馆。接着是木家院。这个院子是生活区，木氏土司及其家属就住在这儿，生活在这个地方，所以木府一条街、木家院合起来统称为木府的生活区，这是木府的第三部分。最后一部分还没有恢复，为木府的第四部分。第四部分是这样的一个情况：这个地方有皈依堂。历史上的皈依堂被毁了，太可惜了，皈依堂的壁画相当有价值，有人说皈依堂的壁画可以跟白沙壁画媲美，现在被毁了，看不到了。我们小时候在那里上学，还见过，“文化大革命”时才被毁掉。丽江曾有十三处壁画，刘敦桢先生所著的书里边对皈依堂及其壁画有所记载。皈依堂和家庙合起来就很明显了，这个区域事实上是木府举行祭祀活动的区域，是烧香磕头的地方。我们对整个木府的理解和认识就由四个部分组成：办公区、玉花园区、生活区、祭祀活动区。

木府最早的建筑年代是何时呢？从元代就开始了。后来陆陆续续地修建，大功告成是在明末。现在元代的痕迹已经很少见了，但是明代的还有一些，那个石牌坊就是明代万历年间建的，还有民国时期的照片。石牌坊建于万历年间，人们都说石牌坊的石料是从金沙江边大具乡取来的，这次恢复重建木府时，我们召集工人、石匠到大具乡去考察，就发现有块岩石上刻有“万历四三”这样的字样。我们推断，明万历四十三年（1615年）时，木府起石牌坊，石头就是从那里取来的。当时木氏土司的统治区域有多大呢？往北一直到大渡河流域，到木里、盐源、盐边这一带，还有现在的德钦、中甸都属于木氏土司控制的范围。我们重新打石头建石牌坊时，那些师傅说才找到那么几块，太遗憾了！美国学者洛克写的《中国西南古纳西王国》一书中附有石牌坊的照片，我们就是按这幅照片恢复石牌坊的。