【摘要】：20世纪上半叶，历史学家黄现璠、徐中舒等先生提出三重证据法，停留在民间的传说故事才得以进入上古史研究的殿堂。与舜帝浪漫凄美的故事相比，湘东南一带关于炎帝的传说多是与消除饥饿有关，兹举三例。因耒水得名的耒县即今之耒阳市，秦时置县，可见这一传说产生的时间不会晚于战国。神奇的苍梧之野因炎帝传说而得三个古老县名，只有炎帝文化的藏精之所才有如此深厚的积淀。
在没有文字的时代，历史是靠一代代“瞽史”（由盲人担任的乐官兼史官）口传心记流传下来的。文字产生后的商周时代，中原地区成了中国政治文化中心。由于当时中原文人有选择性地削删著述，中原地区和其他地区口述历史的命运判若云泥，前者得以进入经史，而后者仍停留在民间。20世纪上半叶，历史学家黄现璠、徐中舒等先生提出三重证据法，停留在民间的传说故事才得以进入上古史研究的殿堂。
“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。”与舜帝浪漫凄美的故事相比，湘东南一带关于炎帝的传说多是与消除饥饿有关，兹举三例。
神农教耕于嘉禾：湘南学人王万澍编的《衡湘稽古》引王应章《嘉禾县学记》云：“嘉禾，故禾仓也。炎帝之世，天降嘉种，神农拾之，以教耕作，于其地为禾仓。后以置县，狥其实曰嘉禾县。”［33］7
赤制氏作耒耜于耒山：《衡湘稽古》载，炎帝设计田器，“帝之匠赤制氏作耒耜于郴州之耒山。……《水经注》曰：‘县盖因水以制名。’然水乃因事，为作耒而得耒名矣。”［33］9 耒山，即今湖南桂东县与酃县交界的烟竹堡。因耒水得名的耒县即今之耒阳市，秦时置县，可见这一传说产生的时间不会晚于战国。(www.xing528.com)
赤粪作杵臼于舂溪：《衡湘稽古》载，“ （炎帝之臣）赤粪作杵臼于舂陵，……舂溪之所由名也。《水经注》曰：‘舂陵乡盖因舂溪为名，汉长沙定王发以为舂陵县。’”［33］9舂陵县故址在今宁远县柏家坪一带，秦时所置，其传说同样产生于先秦。
神奇的苍梧之野因炎帝传说而得三个古老县名，只有炎帝文化的藏精之所才有如此深厚的积淀。
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