慈禧太后：普通女子的王朝

去掉最高权力者的面纱，慈禧太后也不过是个普通的女子、普通的母亲而已。她对穿戴要求严格，对于配色有着极高的天赋，见过她的人均对她的品位赞不绝口：慈禧太后出行，衣服必须要备好数十套，一天在不同的场合和不同的时刻穿的衣服也不尽相同。在每次穿衣之前，她必定要打点好手下人拿什么颜色的衣服，是褂子配马甲还是穿一身素净的长袍，她对此有着自己独到的心得。尤其是在接见外宾的朝服穿戴方面，她更是有着极高的衣品：头冠如何佩戴，上面的羽毛摘下还是戴上；朝服颜色的选择是明黄还是金色带黑；配饰的搭配是要把一粒晃眼的珍珠系在纽扣上还是要将几千粒小珍珠镶嵌在自己的衣服上。和任何一个寻常女子一样，对从大到小的穿着打扮，她都有着自己的心得与体会。她和所有女人一样爱美，乃至开创了传统美容方式的先河。无论是用鸡蛋清做面膜，并发现里面的抗皱功效，还是将发紫的大米研磨成粉末来均衡东方女人的肤色，慈禧对于女人容颜的保养不仅仅依赖御医等人的打理，自己也会主动地去进行护理。更有甚者，她的首饰有几千箱，她却不仅能够做到每天搭配的首饰不重样，还可以把每一个首饰的名字是什么，处在哪一号箱子给说得明明白白。她和普通民众一样，喜欢花花草草：慈禧太后的宫中，种满了各式各样的花草，并且由她亲自照料。她会每天中午到园中看看，把枯萎的花枝和叶子剪掉；她每到一个新的季节，就会张罗着太监们种植和打理新的花草；她每次饭后都会到山顶去看看，感受自然和花草带给她的游离于现实的片刻宁静。她爱看戏，并且会亲自改写剧本、编排舞台场景、指导演员排练：她在宫中修建了一个超出所有人想象的大戏院，规模宏大、设施齐备，直到今日再入故宫，仍然能感觉到当初戏院的宏伟大气。而各路戏子均请京城名角，精彩程度可谓异彩纷呈。最让人感受颇深的是，她不仅是高高在上的慈禧太后，也是有着常人情感的母亲：《翁同龢日记》中记载，在同治帝病入膏肓之际，慈安和慈禧两位太后秉烛细细观察面前的儿子，脸上全都是关爱和焦虑的神态。在和大臣商议请良医为同治疗救时，慈禧太后忍不住涕泪交加。在同治帝病逝之后，她更是捶胸顿足、痛彻心扉。人们总爱将铁石心肠冠在所有女强人的头上，从吕后说到武则天，再从武则天说到慈禧太后。殊不知再如何心肠硬的女强人，在儿女面前，她们总是母亲，而不仅仅是一国的领导者。中年丧子之痛，对于每一个人来说都是致命的伤痛，而同样是一个凡人的慈禧太后，又怎么会不一样呢。据说，直到晚年，她看到同治的遗物，还是会在众目睽睽下放声大哭，与任何一个普通的老妇人无异。

最后，我们谈谈慈禧对于男女平等的渴望。作为一个女人，慈禧太后大概深深地感到那个时代对于女人的满满恶意，因而想要做一些改变。这体现在她后来的一系列针对女人的政策上。比如光绪三十二年（1906）， 慈禧太后下达禁缠足令；她还亲自过问杨乃武与小白菜一案，使此案得以昭雪，免去经不起严刑拷打做伪证的小白菜一死，严惩浙江巡抚以下与此案有关的贪官污吏三百多人；另外，在她的默许下，开办女子学校逐渐风行于开埠较早的上海、广州等城镇。慈禧太后默许办学之举，说明当年开启中国女学兴办之门的先行者最具代表性的观点普遍为开明官僚与士绅所接受，尽管这与“男女平等”、妇女彻底解放的距离仍相差甚远，且由于与根深蒂固的几千年封建传统道德观念相左，受到拥有强大势力的封建卫道士的强烈毁谤和抵制，但女子兴学却如同星火燎原般蔓延开来。慈禧对男女平等的渴望更体现在她的生活中：第一，她不准光绪帝叫她妈妈，而是必须叫她亲爸爸；第二，她让宫里的人都叫她老佛爷。当然，从这里也不见得就能看出慈禧太后想要成为一个男人，这种称呼更多应该体现了一种心理感情和政治的需要。中国封建社会从孔子的“唯女子与小人难养也”开始，轻视女子的思想一直传袭，女子只能作为男子的附庸。在中国传统的“宗法制”“家长制”的影响下，人们对男子的权力是尊崇的，天下最尊崇的男人自然是皇帝，“皇帝的话是金口玉言，皇帝说了是算数的”。然而，慈禧一个女子站在了权力的顶峰，也许她认为这样一个称谓能够让别人更信服她，这也是她对自己的心理安慰吧！(www.xing528.com)

慈禧太后的一生，诟病多于赞誉，诋毁多于夸赞。不能否认，她对于戊戌变法的扼杀，的确很大程度上阻碍了历史的发展，使得“开眼看世界”的中国在她的影响下戛然“闭眼”；也不可否认，她的三次垂帘听政，违背了清代乃至中国封建王朝的祖制，使得本该出现多重可能性的政治在她的主导下变得十分单一。但是，后慈禧时代清朝的迅速衰败，反过来证明了慈禧太后对于国家政权的控制力，更别说她还有“同治中兴”“清末新政”等为大家所熟悉的政绩。