戊戌政变后，慈禧太后趋向保守，对昔日支持变法的英、日等国深恶痛绝，厌恶洋人的情绪日益增加。某种程度上来讲，顽固的立场也让慈禧太后开始偏执于一些迷信思想，最终甚至利用义和团来对付洋人，这更是引来了列强的强烈反弹。1900年6月，清朝与列强的冲突再度爆发，之后清廷在列强的打击下又一次丢失了京城，威信扫地。然而以张之洞为首的东南各省督抚却同列强媾和，宣布“东南互保”，对朝廷所处之危局作壁上观。于是，康有为等人便想利用清廷内外交困的窘境，动员各地督抚反对慈禧太后，试图帮助光绪帝重掌威权。由于这场政治斗争发生在庚子年（1900），康有为等人遂称之为“庚子勤王”。为了增强“勤王”的实力，他以两广为核心，联络唐才常的自立军在武昌起事，并试图联络张之洞等实行“东南互保”之地方督抚的势力，甚至还曾想借助列强之力推翻慈禧太后的统治。虽然这场政治图谋最终以失败告终，但“尊王”的理念是深深渗透在这场政治策划之中的，为了达成这个目标，康有为甚至还谋求同列强合作，这也可谓是在残酷的权力斗争面前无所不用其极了。
虽然康有为不是一个成熟的政治家，没能改变当时中国的局势，他的人品也备受诟病，甚至在很大程度上，他的轻率冒进招来了慈禧太后对变法派的杀戮，导致变法夭折，但他仍是一个伟大的思想家，创造性地将今文经学中“变”的理念渗透于维新思想中。他未能改变中国，却倡导戊戌维新，将变法图强的种子播入国人心中，撬动了人们的思想。他在传统今文经学的学术话语中催生了变法的主张，形成了维新的理念，这种以经世思想为基础而产生的思想革命，恰恰体现了近代以来传统儒家文明的包容精神，也体现了近代中国历史发展的内生动力。在清朝最后二十多年时间中，“维新”成为最为流行的政治主题词，变法与否成为区分政治上保守与维新的一条动态界限，并不断压缩当权保守势力的圈子，最终引发社会革命。这构成了一条由帝制走向共和的重要线索。(www.xing528.com)
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