西区嫁娶习俗简介，红纸对联与字架的传统仍存

新中国成立前，西区民间的嫁娶风俗十分繁杂。长洲、后山一带近城区，跟石岐的婚俗相似；沙朗片是沙田区，与中山其他沙田区的婚俗差不多，沙朗的隆昌因多是沙溪移民，故大多沿袭了沙溪的婚俗。这些婚娶礼仪大同小异，城郊一般有如下程序。

相　睇　通过媒人撮合，还要注意调查对方的情况，最后让男女双方见面，故叫“相睇”。但主要还是听从父母的意见，所谓“父母之命”就是这个道理。

送年庚　由女家把当婚女子的生辰八字（年庚）用红帖写好，通过媒人或亲戚送到男家。男家接到年庚后，家长便连同男子的生辰八字一起向盲人或到庙宇占卜，称之为“夹八字”，男方的生辰八字无须送给女方。如无相克便“查家世”：双方派人明察暗访，包括家境、病史、为人、父母情况、健康状态等。如双方认可，便可进入下一个程序。

送利是由男方通过媒人向女方送利是表示意向。此后，由媒人作中介，敲定男方须向女方送“礼金”和“礼饼”的数量。

对亲家　择取吉日邀至爱亲朋，设宴庆祝。一是表示“订婚”，二是男方向女方送礼金、礼饼。女方也向男方回送一定数量的“朴饼”和“信酥”。此后男方准备结婚用品，女方筹备嫁妆。到一定时间，由男方择取吉日良辰，提前通知女方，俗称“送日”，双方取得默契，便可大功告成。

迎　娶　男子成婚前一夜，要进行安床、冠髻和升字三个仪式。进行前先拜祀祖先，然后请“喃呒佬”祝“星”。安床是把大床装拼好，在床板下放上一个陶制小罐，俗称“姑婆盎”。所谓冠髻，就是请村中长者梳头，边梳边念吉祥语。“升字”是挂字架。过去男子结了婚才有“字”。“字”是按家族的辈分由长辈赐予的，“字架”挂在厅堂的墙壁上。女方在婚前一晚也要请人梳头，叫做“上头”。

接新娘的花轿是到石岐的专门店铺租用的。由男方雇请的“衬嫁娘”（主持婚礼仪式的女人）引路抬到女家。新娘上轿时头盖黄帕，由衬嫁娘背上轿去，旁边有人打伞，还边撒白米边念吉祥语。起轿时由大红灯笼导引，鞭炮齐鸣，好不热闹。嫁妆则早于花轿前约一小时用饰箱抬出。

到达男家，又是鞭炮迎接。新娘由衬嫁娘自轿内背出，入门时跨过火盆才进新房。新娘稍事休息后，与新郎一起到厅堂拜堂。先拜天地，再拜家公家婆（长洲乡是不兴夫妻对拜的）。拜堂完毕，新郎入新房与新娘一起吃“眠床饭”。衬嫁娘在旁为新娘边夹菜边说吉利的话语，祝愿新婚夫妇美满幸福。

婚宴通常上九道菜，俗称“九大簋”。长洲旧俗，婚宴最重要的客人是新郎的舅父，所谓“天上雷公，地下舅公”。舅公老爷坐上位，舅公未到是不能开席的。在筵席临近完毕时，经常有人“猜枚”（猜拳）助兴。席散后“玩新娘”，就是亲友出题，由新娘回答或做一些动作，以增加欢庆气氛，而此时衬嫁娘总是想方设法护着新娘的。(https://www.xing528.com)

拜　祖　婚礼后第二天进行。主要是新婚夫妇到祖屋和本房家庙（分房祠堂）拜祀，或参拜夫家叔伯等。

回　门　婚后第三天，新郎陪同新娘回娘家，俗称“三朝回门”，吃罢晚饭方归。

男女双方成亲之日，必在门口贴上红纸对联，嫁娶用句绝不能用错。双方亲友送礼，讲究帖式。如贺人长子婚写“新翁之喜”，贺人次子婚写“叠翁之喜”；贺人嫁女写“出阁之喜”等，红包称“花金”或“粉金”。

至上世纪70年代之前，沙朗一带男女婚配仍须媒人撮合，继后亦逐渐时兴自由恋爱。找女朋友叫“撒白灰”，有通过唱咸水歌认识的。70年代前，接送新娘用小艇，之后用自行车，继之是工农10型拖拉机，媒人把新娘背到艇上或车上（用艇接送亦唱咸水歌）。80年代后用小轿车（城乡一样）。2000年以后接新娘，运嫁妆的迎亲队伍可组成一个车队了。车队必有奔驰、宝马、奥迪之类的靓车导引，若经济不许可，也会想方设法租或借一台靓车。男子结婚也要挂字架，改革开放之后，此风习在一些家庭中仍然存在。

男女双方的朋友称作会友，男的知心同性朋友叫“邓千石”，女的曰“姐妹”（这方面城乡基本相同）。结婚要搭棚，喜事搭“人字棚”（白事则搭“撇式”），棚内喜幛高悬。搭棚的习俗，一直持续到现在。婚宴普通朋友宴请一日，至爱亲朋三日，兄弟则连吃四天。

20世纪70年代前，因条件限制，婚宴是席地而坐。面对坭墙茅舍，幕天席地，虽缺鲍参翅肚，自养鸡、鸭、鹅，加上普通农家菜，猜拳饮酒，同样乐也融融。

改革开放之后，婚娶礼仪处于新旧交替之中，总趋势是逐渐简化。男女双方靠媒人牵线认识已成个别，多数是自由恋爱，牵手多次亦寻常。未打钟入食堂（未婚先孕的谐称）、试婚，甚至未婚同居的现象也可见到。送礼亦减少许多繁文缛节，届时到茶楼酒馆用利是封入一个利是（红包）则可。

在人民政府的大力倡导下，越来越多的城乡青年废弃旧式铺张浪费的繁琐礼仪，以茶话会的形式举行集体婚礼或旅游结婚。