《思想者》本来只是《地狱之门》的一部分，位于门楣正中央，但现在已经被无数次地翻制了，罗丹也曾将之另外放大制作成一尊大铜质雕像，那似乎倒成了《思想者》的原作。
罗丹着重表现了那种苦思冥想且坚定不屈的力量，他相信那正是一个悲剧性的生命所具有的特点。
◎罗丹《思想者》
第一个看到《思想者》的人，哪怕只看到其复制品或者图片，都很难不被触动。这触动来源于雕像外形，来自它的表情，更来自它所表达的内在以及由此而产生的艺术之伟力。
外形上，雕像似乎很简单，就是一个人坐在一块石头上。不过仔细看去，会发现许多不一般的地方，例如，这个人的手掌和手臂显然有些夸张，比正常人的要大不少，他的腿同样很粗大，手和脚的长度与躯干的比例看上去也超过常人，从侧面看过去，手很长，脚很长，躯干却相对较短。更有意思的是，他浑身的肌肉雕刻得凹凸有致，处处有腱子肉隆起，然而给人的感觉并不很强壮或很有力量，而是，这是一个人，一个思想着的人而已。(www.xing528.com)
为什么如此呢？是因为他的表情。那种表情，不但是脸部的表情，而且是整个身体的表情，简直是“思想”二字活生生的表达呢！我们很难具体描绘这是一种什么样的表情，只能说：这就是思想，罗丹仿佛用这个雕像写出了“思想”两个大字。
那么他在这里表达了一种什么样的思想呢？这就可以随人去自由联想了，不过，这些思想必须有一个特色，那就是忧郁甚至悲哀，这是除思想而外，我们从《思想者》那里可以明显感到的其思想的特征：他的思想不是生之欢乐，而是生之悲哀。
《思想者》虽然现在极受推崇，然而，罗丹当初将其作为独立雕像展出时却遭到了强烈的批评。《思想者》最初于1904年的沙龙上展出，立即被美术学院、法兰西学院的支持者们称为“妖怪”“猿人”。后来罗丹的朋友们筹集了15万法郎买下了这座塑像作为对反对派的答复。他们把塑像赠给巴黎市政府，市政府答应了，不过要求罗丹同意退回为《地狱之门》预支的费用，因为当时罗丹的《地狱之门》已经拖延太久，罗丹不断推迟交货令市政府很为难，后来，市政厅将《思想者》立于巴黎的先贤祠前。
我们要讲的《地狱之门》里的第三尊雕像是《吻》。
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