西斯廷小教堂天顶画：揭示灾难中的人性精神

米开朗琪罗画这规模空前宏大的壁画时，没有按照一般的时间顺序从前往后地画，而是相反，他从最后的场景开始画，即先画挪亚的故事，再画亚当与夏娃，最后才画上帝创造世界。

除了天花板中间的九幅巨画外，在它的周围还有12位男女先知的画像，这些画像同样巨大。下面我们将选择两个画面来欣赏一下米开朗琪罗绘画堪称惊天动地的艺术魅力。

洪水中高尚而又恐惧的人们，这幅画描绘的是挪亚方舟。

先说画的背景。原来，上帝创造亚当和夏娃之后，他们的子子孙孙们日益多了起来，遍于大地，不过这些子孙很不肖，一代比一代坏。渐渐地耶和华神愤怒了，决心惩罚这些坏人，让他们从大地消失。但他看到挪亚是个好人，便不忍心杀他，就叫他造了一艘大船，就是著名的挪亚方舟了，让他一家子连同飞禽走兽们，一样一只，躲进去。此后神降了一场超级豪雨，将大地上一切没有躲进方舟的“有血肉、有气息的活物”都淹死了。这些事迹都记载于《圣经·创世纪》。

这幅画描绘洪水来了，大家都往挪亚方舟里躲的情形。

这幅画中的绘画技巧与我们在前面欣赏过的圆形画有些相似，最引人注目的就是一笔一画都有一种雕塑般的力度，因此，虽然它是一幅画，但同时又像是一座巨大的雕塑。

至于其他特点，主要是画中所表现的主旨与气氛。这幅画虽然以《圣经》中那场大洪水为主题，但米开朗琪罗更着意表达的是灾难之中人类所表现的精神，主要是一种互助的精神。在画上我们见到最多的是母携子、夫助妻，甚至须发苍苍的老者都在助人，还有船上的人们都在将手伸向水中的人，将他们拉上岸来。总之处处展现的是人类面对灾难时那种崇高的互助精神。

米开朗琪罗在这里鲜明地表达了他的人文主义立场——他的画不是以神为中心的，而是以人为中心的，在他的眼中，人并非如《圣经》中该场景所描绘的那么邪恶，相反，人是高贵的。

我们要欣赏的第二幅西斯廷小教堂天顶画描绘的是上帝创造昼与夜。(www.xing528.com)

这幅画描绘的是上帝在创世第四天的事情，从《圣经·创世纪》上我们可以读到这样的话：

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。

于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，

就把这些光摆列在天空，普照在地上，

管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

这幅画最奇怪的地方是同时有两个上帝，一个正面对着我们，一个背面对着我们，正用他的大能创造的两个球体则代表昼与夜。

为什么米开朗琪罗要在这里画上帝的背影呢？一个可能的原因是他想要表达昼夜的循环，请看吧，上帝似乎在绕着太阳飞奔，而绕过太阳之后，那边不就是月亮了吗？也许他在这里想表达的近言之就是这种昼夜的轮替循环，远言之就是时光的流转飞逝。