禅宗六祖慧能：禅门南宗的发扬者

慧能本姓为卢，自小家境贫寒，虽然不认识字，但内心崇尚真理，有一天他去路边卖柴，听到买柴的客人念诵“应无所住而生其心”，顿觉心有所悟，连忙问客人经文出自何处，客人告诉他，此经文的名字为《金刚经》，此时弘忍大师正在黄梅东山寺讲这部经。慧能听了，很想更进一步地了解佛法，便安顿好了家中的老母亲，独自前往黄梅拜见弘忍。

弘忍知道慧能是从偏远的新州而来，便故意说：“你从遥远的蛮荒之地来，是个南蛮，也想了解佛法，立地成佛吗？”慧能听了毫不胆怯地说：“人虽然无法决定自己的出生地，但每个人的佛性都是一样的，人虽然有南北之分，但成佛却没有南北之分。”

弘忍听了心里很高兴，但表面却不露声色，吩咐他去碓房干活，为大家舂米做饭。就这样，慧能就在碓房老老实实地做了八个月的活儿。

这一天，弘忍大师为了考验弟子们在禅学上的造诣，为自己物色一个优秀的接班人，便让每个人写一首偈（jì）子呈上来。当时神秀是弘忍身边的大弟子，很多人都觉得他一定是弘忍法师的接班人。经过思前想后，神秀将这样一首偈子题在了墙上：

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

尽管这首偈子没有署名，大家却都知道是谁写的，便很快口口相传。弘忍法师看到后，告诉大家：“后世如果有人依照这首偈子修行，就能得到殊胜的果实，所以你们一定要好好念诵它。”

当时慧能正在碓房干活，听到大家都在念诵这个偈子，觉得其中的意理不够彻底，便请人将自己的偈子也写在了墙上：

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！(www.xing528.com)

看到了这首偈子，大家一片哗然，其中隐喻的含义实在太深广了。身心都不是真实的，从缘起性空的立场上来看，这个世界本没有菩提树，也没有明镜台，身心本如幻影，干扰身心的幻影，本就是心中的一种自造，从无中来，本就是不存在的。一首简单的偈子阐述了禅修的漫长修行过程，即刻转化为了当下的一种顿悟。阐述了人的本心本性，原本清净无染，只要在这一点上有所觉悟，成佛并不是一件很困难的事。

弘忍法师看到后觉得慧能开了窍，便在他头上轻轻拍打了三下，慧能也明白了师父的意思，在半夜三更时来到师父的禅房，弘忍便用袈裟遮住了蜡烛的光，隐秘地将禅法传授给了慧能。弘忍考虑到其他弟子对这个位置看得太重，担心会影响到慧能的生命安全，便送他到九江渡口，让他连夜逃往南方。

弘忍对慧能说：“我来渡你过去。”慧能说：“迷时师渡我，悟时我自渡。”弘忍知道慧能的修行已经达到了很高的层次，一切已经落地成熟，心里便踏实下来。

就这样，慧能逃到了南方，隐居十余载，最终将禅宗佛法发扬光大，被誉为禅门南宗六祖。现在到广东南华寺，他的肉身依然存在。他为我国佛教的发展做出了杰出贡献，至今其思想依然影响着整个世界，其所著的《坛经》被后世予以高度评价，作为佛学修行者的首选资料，被广为流传，其内容之精深、思想之高远，非一般著作可比，堪称佛道证悟的奇书。

知识拓展

药王孙思邈

孙思邈（miǎo）是我国唐代著名的医学家，年少时的他体弱多病，因而对医学产生了浓厚的兴趣，决心要做一个药到病除的名医。他非常善于总结前人的成果和自己的实践经验，著有《备急千金方》和《千金翼方》。这两本书可以说是孙思邈对传统医学成就进行的一次全面系统的总结。《千金要方》共三十卷，第一卷为总论，内容多为医药、本草、制药等内容。随后以临床诊治为主，包括妇科二卷，儿科一卷，五官科一卷，内科十五卷，外科三卷，另外还有解毒急救二卷，食疗养生二卷，脉学一卷，以及针灸二卷。《千金翼方》同为三十卷，体例结构与《千金要方》近似，唯一有所不同的是，孙思邈在文字中对《伤寒论》和药物学做了重点介绍和论述。鉴于孙思邈对我国医学做出的贡献，他去世以后被后世尊称为“药王”。