勾践在灭掉吴国后，为了消除心中之恨，“残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙”，把吴国所有的印记全部从视野中抹掉，就连吴国历任国君的坟墓也都被挖掘一空。1992年发掘的真山大墓，考古学家认为是寿梦的墓。这是一座被盗过的王陵，而被盗的时间与建墓的时间基本一致，令人不解的是，墓室中值钱的东西都在（玉器和青铜器），唯独不见了墓主人的尸体，说明盗墓者并非为了钱财，很有可能就是越国人灭吴后的报复行为，可见勾践对吴国恨到了何种程度。
勾践在一把火烧掉吴国的都城后，就把自己的都城从浙江绍兴迁到姑苏台，然后踌躇满志，仿效夫差，挥师北上，又把都城迁到琅琊，也就是今天的山东胶南、诸城一带，并召见孔子请教礼治，结果却不欢而散。
但是，写到这里，笔者有两个疑问：一是第一章已经提到，越国在第二次攻入吴国都城的时候，已经一把火烧了吴国的姑苏台，怎么这个时候又把都城迁到了已经变成废墟的姑苏台呢？二是勾践迁都琅琊的事情，据《史记》和《左传》记载，勾践经过夫差开凿的邗沟，北渡淮水，与齐鲁诸侯会于徐州，并致贡于周。周元王派遣使节赐给勾践胙肉，“命为伯”，承认了越国的霸主地位，并赐勾践为伯爵。这次会面之后，勾践就南归了，“渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋。与鲁泗东方百里”。此时的越国领土虽然很大，北边跨过了淮河，与鲁国接壤，南边到温州一带，西边到达鄱阳湖，但是，越国并没有灭掉鲁国和齐国。此后，越国并没有再大规模对北方用兵，到了战国初期，江淮以北的土地也基本上被楚国占领，后面的事情大家都清楚，就是在齐国的挑唆下，越国与楚国开战，结果被楚国所灭。所以，《越绝书》和《吴越春秋》记载说勾践把都城迁到山东的诸城一带，笔者不知道依据的历史事实是什么。笔者查阅当代史料：王国平先生主编的《苏州通史》采信了《越绝书》和《吴越春秋》的说法，而白寿彝先生主编的《中国通史》并没有提及这一说法。如果《越绝书》和《吴越春秋》的记载只是作者杜撰的话，那么，很有可能越国的都城并没有北迁，一直就在苏州一带原来的吴国都城附近，也不排除勾践并没有烧掉阖闾大城，因为记载勾践“残其国，绝其世”的也是《越绝书》和《吴越春秋》，之前的史料并没有如此记载。如果这才是历史事实的话，那么迁都“姑苏台”也就可以说得通了。
关于越国迁都琅琊之事，顾颉刚先生在《苏州史志笔记》第一部分“秦汉以前的吴”第34节中引用了相关资料，否认了司马迁的说法，认为司马迁篡改了历史，“非良史”。但是笔者以为，不管司马迁是否篡改了历史，勾践迁都到琅琊的事情都是值得商榷的。毕竟，琅琊远离苏州，按照顾颉刚的说法，琅琊作为吴国的飞地被越国继承，作为一个桥头堡是没有问题的，但是，把一块飞地作为国都，无论如何都是说不通的。
勾践去世将近一百年后的公元前379年，越国发生争夺王位的内乱，几个王子互相残杀，结果谁都没有得到好处，然后吴人就另立新王，又把都城迁回了吴地（也是《越绝书》和《吴越春秋》所说），但是具体地方史料没有记载。不过，没过多少年，到了公元前333年，楚威王就把越国给灭了，吴越之地全部落入了楚国的手中。
楚国占领江东之后的近一百年时间，苏州城市的变动情况没有任何记载，一直到公元前248年，战国四公子之一的春申君黄歇来到苏州，阖闾大城才得以重建。
黄歇从公元前248年被封吴地到公元前238年被杀身亡，在苏州前后只有十年时间，然而，就在这么短短的十年期间，黄歇和他的儿子却干成了许多大事，以至于如今的江南大地仍然流传着黄歇的各种故事，保存着他们父子留下的许多遗迹。
修复阖闾大城可谓黄歇父子在治吴期间的第一件大事。虽然史料只有零散的记载，但是，黄歇父子在苏州期间对阖闾大城进行了重修则是不争的事实。《越绝书》《吴越春秋》《史记正义》都对阊门、楚门和蛇门有所提及，认为都是黄歇所建，虽然对当时黄歇所建城市的规模、城墙的高矮长短没有详细论及，但仅从“故吴墟”等字眼和以上这些史料看，黄歇在阖闾大城的废墟上重新修建了新城应该不会有假。当然，也不排除在黄歇被封吴地之前的近一百年时间，其他在任官员已经对阖闾大城进行过修复，黄歇只是在前人的基础上重建了几座城门而已，但是，因为史料没有记载，后人也没有考证，这也只能是一种猜测。
在修复城墙的同时，黄歇还对城内外的各种宫殿、民居和城市设施进行了大规模修建。黄歇不仅修建了自己的府邸，而且还为儿子修建了宫殿，并且规模还不算小，“前殿屋盖地，东西十七丈五尺，南北十五丈七尺。堂高四丈，十霤高丈八尺。殿屋盖地东西十五丈，南北十丈二尺七寸。户霤高丈二尺。库东向屋南北四十丈八尺，上下户各二。南向屋东西六十四丈四尺，上户四，下户三。西向屋南北四十二丈九尺，上户三，下户二。凡百四十九丈一尺。檐高五丈二尺。霤高二丈九尺。周一里二百四十一步”。不仅有正殿，而且还有库房和南厢房、西厢房。儿子的宫殿如此，可以想象黄歇本人的府邸是什么样子。不仅如此，黄歇还修建有街巷、仓库、监狱、坟地等配套设施，而其中最著名的就是因孟尝君的食客冯驩迁居苏州而留下的巷子“弹铗巷”。至于弹铗巷的位置，后世学者则众说纷纭，有说在现在的娄门附近，也有说在吴县东北二里地方，但是，不管在什么地方，都说明黄歇时代有不少街巷。由此可见，黄歇在吴期间，城市的基础设施得到初步完善，吴故墟再次呈现了繁荣的局面。
如果说阖闾大城的重修是黄歇父子治吴期间的第一功劳的话，那么，对城内河道和江南水系的疏浚和治理，则是促使吴地复兴的又一件泽被后人的大事。(www.xing528.com)
黄歇在修复城墙的同时，对内城河道进行了开挖和疏浚，“大内北渎，四从五横”，也就是说他对城内的河道进行了大规模修建，使之形成了四纵五横的河道体系。这话是唐朝张守节在《史记正义》中说的，而且后面还有一句“至今犹存”，以后的论者借以说明现在的苏州古城就是当年的阖闾大城。这句话靠不靠谱暂且不论，黄歇在修复大城的同时，开挖和疏浚了河道应该不会有问题。不管黄歇修复的是阖闾大城还是苏州古城，作为江南水乡，构成一座城市的最主要的元素，除了城墙就是河道了。如果说城墙是城市的外衣，那么，河道就是城市的血脉。在修复城墙的同时，也就必须疏浚相应的河道，不管是当时的黄歇，还是后世的修建者，这都是最主要的任务。
对城内河道的挖掘和疏浚，只是满足于城市本身的需要，而对所管辖地区水系的治理和完善，才是治国安邦的要务所在。在这方面，黄歇的功劳可谓至伟。
黄歇到苏州之前，由于长期得不到疏浚，从太湖经今上海的泄洪通道泥沙淤积，河床抬高，一到汛期经常洪水泛滥，老百姓苦不堪言。黄歇被封吴地后，对这条河道进行了大规模治理，疏浚了河道，筑起了堤坝，把洪水直接引入大海，从此消除了洪水隐患。人们为了纪念黄歇，就把这条河改名为春申江或黄浦江。现在上海的简称“申”就是由此而来。当然，黄歇疏浚河道、治理水患远不止一条春申江，其他还有很多，如浙江的黄浦，江阴的申港、黄田港等，都是人们为怀念黄歇之德而命名的。
在苏州、无锡一带，有关黄歇的遗迹和故事更是数不胜数。相城区黄埭镇的名字就与黄歇有关，“黄”者，黄歇之姓，“埭”者，堵水的土坝，也叫埭坝。民间有一首儿歌流传至今：“啷啷啷，啷啷啷，爷娘去开黄浦江，尔后再开春申塘，领头的大爷叫春申君，住在伲村黄泥浜。”可见黄歇在苏州一带的影响之大。2002年年底，黄埭镇对裴家圩进行围堰抽水清淤和生态修复，深挖2米，在湖北岸的大片滩涂荒地上建设湿地水景，并将裴家圩改名为春申湖，以纪念在这里筑堰成埭的春申君黄歇，这里如今已成为相城区的著名景点和郊游的去处之一。
而在无锡地区，黄歇的身影也是无处不在。据说，黄歇带领无锡百姓治理芙蓉湖，开凿无锡塘，造福一方百姓。黄歇曾驻军古华山（今惠山），惠山古镇上还有一座春申君祠，唐朝著名诗人张继写过一首《春申君祠》：“春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。”
然而，令人惋惜的是，这么一个对吴地人民有着大恩的人，最后却不得善终，死于一场阴谋。据史料记载，楚考烈王没有子嗣，黄歇到处寻找宜于生育的女子献给楚考烈王，但是楚考烈王始终没有生育。正在这个时候，赵国的李园把自己的妹妹李嫣嫣献给了黄歇，不久她就有了身孕。李嫣嫣劝说黄歇，让他把自己献给楚考烈王，将来生了儿子就可以继承王位。黄歇听从了李嫣嫣的建议，把她献给了楚考烈王，李嫣嫣得到了楚考烈王的宠幸。后来李嫣嫣生了儿子，也因此被封为皇后。此时，开始参与朝政的李园担心知悉这一秘密的黄歇泄密，就暗中豢养刺客，打算杀掉黄歇灭口。楚考烈王去世后，李园抢先入宫，在棘门埋伏好刺客。黄歇为楚考烈王奔丧进入棘门，被李园埋伏的刺客刺杀，并斩首示众。
黄歇死后，其埋葬之地无史料记载，民间传说有好几种，其中一说黄歇死后被葬在他的封邑故吴墟。另一说他死后葬在今天安徽淮南市谢家集区李郢孜镇境内，那里现在还有“春申君陵园”。还有一说他葬在古黔中郡开元寺（今常德一带）。陈桥驿主编的《中国都城辞典》称：“皇陵冢，即春申君黄歇墓，在江陵城东35公里处，泥港湖东岸。”而在江阴北门外也有一座春申君墓，至今仍有墓庐，还是全国重点文物保护单位。不管其墓在什么地方，黄歇作为留有众多遗迹、对江南发展做出重大贡献，而且影响了两千多年的人物，都值得我们这些后人敬仰和纪念。
山塘河 高榴松苏剑钟
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
