《高陵志》尤推重余老矣，旧学芜，尽叙生志，自愧不如文简公

前明时，吾秦中有十名志，而吕文简公《高陵志》尤为推重。一时传之数百年，历久弥新。盖公绍洙泗之传，学禀程朱而文抗韩曾，故当时非特中国之人咸钦山斗，即外夷之震公名者亦尝乞赐其文为本国式，文名之盛亦炫赫一时哉。至其纂修邑志也，本才、学、识作史之三长，约之于弹丸一邑之中，固游刃有余，宽绰自得，如僚之于丸、庖丁之奏刀，无施而不可耳，宜其字重国门、言为世则也。顾文极盛矣，继之者实难。自公之修后阅今三百余年矣，未闻有踵公之志而继起者。非以才学识之自愧弗如，慎蹈续貂之讥乎。或曰：雍正间邑人樊子愚不尝增修乎，非继公之志者乎？余曰：“否否！樊之志，余亦寓目焉，其文涣而未谨严，芜而未修洁，且混同前志为一，书与体制亦弗安也，与取去亦弗当也。鱼目燕石只自贻诮，乌是与公之志并论哉？”曰：“然则自公之修阅今数百年，其间风会习俗之转移，陵谷沧桑之变迁，与夫政治之时盛时衰，民物之或盈或绌，以及名宦乡贤之实迹，忠孝节烈之异行，俱可听其湮没而弗纪乎？亦岂公之所望于后来之贤者乎？”余曰：“非是之谓也。邑之志不可不增修，公之志不可僭拟，不可混一也。子云著《太（元）〔玄〕》而拟《易》文，中子以《中说》拟《论语》，后世犹讥其妄。矧才学不及二子，而顾可僭拟前贤乎？若夫混而一之，则又不免于淩躐杂糅之弊。所谓言之无文，行而不远，乌能传之永久，以为一邑信志乎？”

白生悟斋，固文简公同里后学也，束发后即从余游，贫而有志，艰苦励学。同治甲戌登进士，入词馆，每慨士多汩没于帖括标榜之习，甚至跻显衡文，叩以经史，或懵然而弗辨，语及正学，或诧闻而骇听。故生自读书东观以来，即探索典坟，穷年矻矻，手不释卷，刻属益甚于曩时，亦可谓潜修好学无忝乎与公同里而继起，且无惭乎与公同官太史而列于后进之科也。光绪庚辰，主讲其邑书院，乃仿范氏《后汉书》之例，辑为续志，盖仍文简之旧而注明增益之，不猎前贤之美，不参偏私之见。举雍正壬子以后，迄光绪庚辰以前，采择补缀，穷晷穷膏，期年而遂告成。虽按之吕公之志，处处未必合撰文与抗，而工力悉敌；而以樊氏之志与之较，孰长孰绌，世有知言之君子当自辨之。余未敢阿好以羾谀也，生更勖之哉。今乙酉乡闱典试山左，方且为朝廷储有用之才，异日者纂修国史，阐徵显幽，表忠劢实，宏其著作以激扬天下，将见声名洋溢中外，传知巨制鸿文，播颂蛮貊，不与文简公后先辉映哉。余老矣，逐逐风尘，旧学久芜，叙生之志，自愧罕有以发明，生恒以文简公之所以为志者而自志焉，是则余之厚望也。

夫光绪十四年，岁在戊子初夏。五品衔内阁中书舍人、前知西华县事、调任滑县、丙子己卯河南乡试同考官、丙午科优贡、辛亥恩科亚元临潼杨彦修^[1]子经甫序于青门旧居之学达观斋。(www.xing528.com)

【注释】

[1]杨彦修（1816—1890），字子经，临潼县三田里李桥堡（今阎良区北屯街道李桥村）人。年7岁，就能背诵五经。年未20岁即有文名。1846年，陕西巡抚林则徐聘其为课读师。咸丰辛亥（1851）乡试亚元，议叙内阁中书，历署河南获嘉、武安、鹿邑、杞县、睢州、西华、滑县等县知县，所到之处，多有德政。著有《临潼县续志》和《学达观斋制艺》传世。