庆城原名不窋城，为周族先祖不窋所修建。《史记·周本纪》云：“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。”“戎狄之间”据专业考证就是今庆城所在的位置。不窋来“戎狄之间”不久就去世了，埋葬在今庆城东山之巅，现为周祖陵。
不窋不是一个人来的，而是率周族民众来的。中原发生战乱，开展农耕事业的和平环境已遭破坏，进行农业生产已不可能了。为了继承父业，推广农耕事业，不窋不得不另找新地，便率领周族民众迁徙。当他们来到了庆城的河川里，见这里地形优越，水草丰茂，就停了下来。在生产力不发达的古代，人们多将生活居住地选择在近水的河川二级台阶上。一方面为了取水方便，另一方面又可避免水灾。庆城在山之南、水之北的一个高台上，两河夹流，在台南汇合。所以，不窋将新的居住点选在了这里。他在今庆城的位置上修建了城池，因为是不窋领导大家修建的城，所以后人称之为“不窋城”。
不窋是什么时间来“戎狄之间”的？有人说是在夏太康帝年间，又有人说是夏孔甲时代。但可以肯定一点是不窋在夏朝时期来庆阳的，那么由他率众修建的城池应为夏城。
夏朝，属于新石器时代的中后期，虽然开始了修筑城池的活动，但极不普遍，而且遗留下来的就更少。据笔者所知，目前通过考古挖掘确定下来的夏城为河南省洛阳市东的偃师县的二里头古城。据专家考察，这座古城为夏朝的都城。为了保存这一珍贵的古遗址，在考察工作完成后，又将其用土覆埋，允许当地群众在覆土上耕种庄稼，但不允许盖房、打井、挖坑、蓄水等有损遗址的行为。2013年，笔者曾去那里考察，发现一大片麦地旁边直立一块巨石，上刻“二里头遗址”五个大字。
庆城作为夏城，有两个显著特点：一是斩削为城。因城建在一高阜之上，城的形状为不规则，因势走向，形似飞凤。古人将坡度平缓的地方，斩削取土，变缓为陡，阻止外人攀登。这种方法很适合于庆城的地形，又符合铁器还未出现生产力低下的时代特点。二是城建成后一直有人居住，从未废弃过，而且曾为郡、府、州的治所。(www.xing528.com)
考证一座特定时代的古城要具备以下条件：一是城的残形。庆阳城原貌还在。二是挖掘地下生活遗层，用C13测定年代。庆城一直有人居住生活，后代人无意识地对前人的生活沉积层进行了不同程度的破坏。时至今日，古人的生活层早已被破坏了，怎能考察出结果？三是城郊要有墓葬。周祖陵山上的不窋墓就是例证。在修建周祖陵时，在八卦亭出土了许多古文物，最早为新石器时代的陶罐、陶片，这些文物都存放周祖陵山的管理房内。四是有历史文献记载。汉司马迁撰著的《史记》上就有不窋“奔戎狄之间”的记载。唐代《括地志》记载：“不窋故城在庆州弘化县南三里，即不窋在戎狄所居之城也。”唐代《元和郡县图志》曰：“周本纪曰夏氏政衰，后稷子不窋奔戎、翟之间，今州理东南三里有不窋故城是也。”又曰：“不窋墓，在县东二里。”明嘉靖的《庆阳府志》和清乾隆的《庆阳府志》、民国时《庆阳县志》等都有类似的记载。
《括地志》说不窋城在庆州南三里，有人就说现庆城不是不窋城。那么在现庆城南三里即今莲池一带有无旧城址呢？事实上没有。有人说崭山湾河西的麻家堡子就是。由东山延伸下来的一条山梁将马莲河阻隔，河水不能直下南川，要向西绕行，流水不畅，常闹水灾。古人将东山梁一段挖断，就在河西留下了一段小山梁。因是山梁的末端，面积很小，且呈驴脊梁形。明清和民国时期斩修为堡子以躲土匪，上住一户麻姓家户，故名麻家堡子。现在仅在山梁南北两侧挖窑住了两三户人家，怎能算个城？请注意，文献中说在庆州的“县南三里”或“州理东南三里”，在“州、县”后面并未写“城”字，那么这样的措辞是不是指“州治”“县治”（即其衙门）所在地呢？庆城有三座城相连，从南向北依次为本城（又名凤城）、北关城、田家城。明清时，州府衙门在凤城的南街，县衙门在凤城东街。元代及以前，州、县衙门就不知设在何处了。在田家城东城墙上出土了一块“弘化郡修城铭”，起句“庆州北垒不甚高”，是否可说明田家城就是庆州城呢？如果当时州衙门在田家城，那么唐代的州衙门会不会也在田家城或者北关城呢？
2009年，在庆阳市第二届农耕文化节研讨会上，笔者抛开原准备的论文，另讲了两个观点，其中之一就是庆城为夏城。观点得到大部参会人的赞同。会议主持人、武汉大学陈望衡教授在研讨会总结时说：“我完全同意刘先生讲的观点。我对庆城非常感兴趣，每次来庆阳都要去庆城一次。这次到周祖陵山上祭祖后，还带领这次参会的外籍专家到庆城转着看了一圈子。”最后他高声说：“庆城是天下第一城！”庆城是不是“天下第一城”，另当别论，但为夏城，却是事实。
2009年12月
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