优秀传统文化论丛：刘宗周慎独与诚意的辨析

余　群

摘　要：对于刘宗周的学术宗旨，大致有三种观点，即刘汋的“诚意”说，黄宗羲的“慎独”说，还有今人东方朔等人的“诚意即慎独”说。三者各有所据，都有道理。但是，“慎独”与“诚意”毕竟不能完全等同。因此，为了避免概念混淆，有必要区分两者辩证统一关系。其实，从辩证方面来看，它们分别是性与心，本体与工夫的关系。从统一方面来看，从“慎独”转向“诚意”，是下手的工夫；从“诚意”升至“慎独”，则是“下学上达”的路径。刘宗周同提两个概念，原因有三：对往圣绝学折衷归一；纠正当时学术上的偏颇；理论创新。

关键词：刘宗周；“慎独”；“诚意”；辩证统一(https://www.xing528.com)

刘宗周作为晚明儒学殿军，开创了蕺山学派，在学术上意义重大。然而，要理解他的哲学思想颇为不易，主要原因之一，就是其理论上“慎独”与“诚意”两大范畴，相互缠绕，颇难分辨。也正因为如此，对于刘宗周的学术主旨，学术界存在着不同的见解，大约有三种：一是刘汋认为，父亲刘宗周的学术宗旨为“诚意”。刘汋《年谱》曰：“先君子学圣人之诚者也。始致力于主敬，中操功于慎独，而晚归本于诚意。”^[2]二是黄宗羲认为是“慎独”。黄宗羲《子刘子行状》认为：“先生宗旨为‘慎独’。”^[3]三是东方朔采用折衷的方法，把“诚意”与“慎独”相提并论。东方朔《刘宗周评传》主张“诚意即慎独”^[4]的观点，即是此意。

总体来看，上述三家观点都有理有据、言之有物。因为，刘宗周并没有严格区分“慎独”与“诚意”的含义，反而经常相提并论。刘宗周《读大学》说：“《大学》之道，诚意而已矣。诚意之功，慎独而已矣。意也者，至善归宿之地，其为物不二，故曰独。”^[5]在此，刘宗周把“意”与“独”等同视之，而且也把“诚意”与“慎独”视为一体。可见，这两者确实关系密切，互为表里。尽管如此，“慎独”与“诚意”还是存在着不同的内涵。而且，视角的不同容易造成概念上的混淆，这就给后人的阐释造成了一定的麻烦。因此，有必要对此做一些细致的区分，以期在运用这一对概念时更加具体明确、恰如其分。下面分别论述之。