《天池杂稿》佚诗及诗序

《天池杂稿》所收诗文虽多见载于《徐文长三集》，但仍有若干佚诗佚文，又有多篇诗序为《徐渭集》所不载，皆可资补校增辑。佚诗方面，有《百千斋诗为某赋》《某御史巡滇，旧台长某偶持节以军与抚滇，徼御史还朝，抚者以诗二首饯，乃次答之代》《书梦》《送沈玉吾再北》等五首，兹录于下。

佚一　百千斋诗为某赋云取人一己百人十己千也

居士曾颜六一馆，后贤今扁千百斋。传心竟唯得以鲁，入道须愚别有柴。莫以乘云干歇脚，且须立雪湿拼鞋。几番彻骨寒须耐，春到梅花鸟亦喈。

该诗息耕堂抄本《徐文长佚草》亦有辑录^[17]，但题名为《百千斋诗》，且无“云取人一己百人十己千也”之诗序。《徐文长佚草》中另辑有《百千斋序》一篇，可知百千斋为上虞钟廷英（字天毓）之斋名，取“人一己百，人十己千”之意，寓人应如跛鳖加倍努力。^[18]《天池杂稿》佚诗佚文中，仅该诗与徐沁《徐文长佚草》所录重出，且诗题略异又缺诗序，可推知《徐文长佚草》之编纂者徐沁辑录之渠道与《天池杂稿》无关，《百千斋诗》与《百千斋序》均是录自他处。这也可作为《天池杂稿》流落至天津，且并未在绍兴区域流传之佐证。

佚二、三　某御史巡滇，旧台长某偶持节以军与抚滇，徼御史还朝，抚者以诗二首饯，乃次答之代

其一

昨从台省随骢尾，今按南荒仰豸顽。已为成周生吕甫，何妨大楚有庄蹻。碧鸡怅望烟云外，赤鸟应逄殿陆间。已值圣明棆阃急，三韩一臂伏公援。

其二

从来五岳数嵩高，秀气千秋属本朝。已从名公并申甫，更谁多事觅萧曹。玉门来往仍青鬓，铜柱岩峣入紫霄。见说祥鸟相待久，朝朝飞远柏松乔。

该诗题下本有五首诗，这两首为《徐渭集》所不载，后三首在《徐渭集》卷七中题为《代寿黔公》。据盛鸿郎《徐文长先生年谱》，《代寿黔公》三首系徐渭代张元忭贺赵锦寿诞所作^[19]。赵锦（1516—1591），字元朴，余姚人，嘉靖二十三年进士。曾历大理寺卿、都御史、工部侍郎、南京刑部尚书等职，因劾严嵩杵张居正，两度遭黜，万历十一年（1583）起复为左都御史，万历十三年（1585）加兵部尚书，与张元忭为儿女亲家。徐渭与赵锦亦早已相识，其《送赵大理（先巡抚贵州，迩擢大理）》《送赵大夫掌南台（旧尝为南台御史，论分宜，五六云）》《送御史大夫赵君节镇川贵》^[20]等皆为写给赵锦之诗作，且《张太仆墓志铭》也系徐渭代赵锦所作^[21]。徐渭晚年从张元忭幕，曾代拟不少诗文。这两首带有政治使命之诗作，于张元忭而言极为重要，加上徐渭本身也与赵锦熟识，故由徐渭代笔致意赵锦，也是顺理成章之事。

诗题中“某御史巡滇”，当指赵锦以左都御史身份巡视云南，赵锦于“（万历）十一年召拜左都御史”^[22]，则诗作应作于该年或稍后。“旧台长某偶持节以军与抚滇”，系指张元忭父张天复任职云南按察司副使之事，据《明史》卷283《张元忭传》：“父天复，官云南副使，击武定贼凤继祖有功。已，贼还袭武定，官军败绩，巡抚吕光洵讨灭之。至隆庆初，议者追理前失亡状，逮天复赴云南对簿，元忭适下第还，万里护行，发尽白。已，复驰诣阙下白冤，当事怜之，天复得削籍归。”张元忭对父亲张天复任职云南副使受冤削籍归里之事一直耿耿于怀，最后郁郁而终：“（张元忭）服阕，起故官，进左谕德，直经筵。先是，元忭以帝登极恩，请复父官，诏许给冠带。至是复申前请，格不从。元忭泣曰：‘吾无以下见父母矣。’遂悒悒得疾卒。”

这两首由徐渭代笔之诗作，颇有希望赵锦能帮助自己“复申前请”，恢复张天复名位之意，尤其是第一首，应是按照张元忭之意事后修改。原诗初稿为：

昨从台省随骢尾，今按南荒仰豸顽。顽禽纵稍窥新略，迂踈复领旧朝班。

碧鸡西望魂俱越，绣衮东归辖定攀。百海三韩蜂大害，公义大手可辞援？

原诗在书稿中仍然清晰保存，只在诗后写上“拟改云：‘已为成周生吕甫，何妨大楚有庄蹻。’庄蹻元是楚大盗，楚亦连滇。又改云：‘碧鸡怅望烟云外，赤鸟应逄殿陆间。已值圣明棆阃急，三韩一臂伏公援。’”相对而言，原诗内容更为直白，特别是最后“公义大手可辞援”一句，颇有必须援手帮忙之意。修改后的诗句则相对含蓄，诗中借用吕甫、庄蹻两个历史人物，吕甫是周穆王时期刑法的制订者，内容事迹见载于《尚书·吕刑》中，体现了敬德于刑、以刑德教之思想；庄蹻则本是楚国苗裔，受命攻打滇地，后因道路断绝，遂于当地建立滇国政权并对后世云南之发展产生了深远影响，“西南外徼，庄蹻首通”^[23]。两个人物，一个体现正刑明德思想，一个表达权宜行事主旨，皆是有感而发，言在诗外，又符合赵锦之身份实际。另外，“碧鸡怅望烟云外”“三韩一臂伏公援”，以及第二首之“更谁多事觅萧曹”等诗句，隐喻之意在诗外，指向性也十分明确，赵锦作为当事人自是一看即明。

佚四　书梦

买绳穿管入科场，逐队呼奴万蚁忙。若个神仙相戏谑，醒来不见熟黄粱。

该诗题下注有日期为“二十年七月十八日”，此当为作诗之时间。然结合前后诗文创作之年代推测，“二十”应是“十二”之笔误，因同页中有他写给张元忭的《答张君》尺牍，时间就在万历十二年（1584）冬。此年，徐渭困居绍兴，得张元忭举荐，谋职于知府萧良干（张元忭同榜进士）幕中。萧良干修三江闸，徐渭代作《拟闸记》，并代张元忭拟《闸记》^[24]，然《拟闸记》与《闸记》均颇敷衍，《拟闸记》未见刊用，张元忭改定之《修闸记》对徐文改动较大^[25]。此后不久，徐渭即与张元忭交恶，主要原因便是张氏要修改徐渭诗文而使他不能接受。直到万历十六年（1588），张元忭去世，徐渭白衣径入，“抚棺大恸，道唯公知我，不告姓名而去”^[26]。因此，《书梦》的创作时间当在万历十二年（1584）七月十八日，徐渭时年六十四岁，梦入科场或是与受张元忭、萧良干等进士出身者之刺激和冷遇有关。从该诗内容推断，科考“八不售一”之阴影困扰徐渭一生，无法自拔，诗中又以黄粱美梦之典故叹息梦想之遥远与现实之窘困。

佚五　送沈玉吾再北

孛酋方授首，关白何已逃。朝廷更警戒，幕府急吴豪。

别袖啼机妇，诗囊挂宝刀。问谁云沈约，燕赵旧游遨。

结合徐渭其他诗作，从“吴豪”“诗囊挂宝刀”“燕赵”等内容推断，沈玉吾应是沈炼之幼子沈袠，字叔子，号继霞（与其兄沈襄之字、号皆呼应）。徐渭有《沈叔子解番刀为赠二首（继霞）》（其二）诗：“君如佩此向上谷，而翁之死人共哭。”^[27]明刊本《徐文长三集》题下原注：“继霞，沈炼子，名袠。”徐渭《沈生行（继霞）》诗：“沈生前年赠我五尺剑，挂在壁间盛尘埃。南倭不来北虏去，太平无用何曾开？今年归自蓟门道，健儿随身紫羢帽。监期已满别我行，南天不雪江梅早。”又其《赠保安稽侯考满序》云：“保安，古涿鹿之地，若边患，初往往徙民入居庸，置戍守……沈生某者，为今光禄少卿讳炼者之从子也，少卿与予为故交，而沈生今在保安为州诸生。”^[28]《沈叔子解番刀为赠二首》诗中之“上谷”、《沈生行》诗中之“蓟门”、《赠保安稽侯考满序》中之“保安”，以及本诗之“燕赵”，皆指今河北省张家口一带，明代为宣府镇，秦汉称上谷郡，系边垂重镇，也是沈炼流放之地。综合推断，沈玉吾为沈炼之子沈袠。徐渭与沈继霞的酬唱之作还有《送沈叔子南都迎母》《沈将军诗》^[29]等，可见两人之关系亦非寻常。书稿扉页中之“沈二兄先生”或指沈襄、沈袠兄弟，但无确凿证据，不敢妄断。

此外，另有四首诗歌，虽非徐渭所作，但亦录于《天池杂稿》中，内容主题也颇为集中，略可窥徐渭晚年心境之一斑，故不厌其烦，整理于下。

石屋出山佛二首

头发蓬松下翠微，冻云残雪缀伽梨。不须更问山中事，观著容颜便得知。(www.xing528.com)

肘破衣穿骨裹皮，下山回首步迟迟。父王休遣人来问，颜貌不如宫里时。

达　摩

一言不契渡江淮，熊耳峰前去活埋。无限家私狼藉尽，何争一只破皮鞋。

南泉放牧没东西，两岸春风绿草齐。总是国王家水土，不如随分纳些些。

康节先生诗

雀啄复四顾，燕寝有余清。量大福也大，机深祸亦深。

翠鸟因毛死，灵龟为壳亡。不如无用物，安稳过时光。

鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶。世间凶吉事，不在鸟声中。

耕牛无宿食，仓鼠有余粮。万事分已定，人生空自忙。

吴草庐先生诗

典却春衫办早厨，老妻何必更踌躇。瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。

不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。

以上四首诗，置于《天池杂稿》谜语、笔记之间，初读时便觉有异，细考实为辑录之诗。如前三首为元·释清珙诗作，《石屋禅师山居诗》卷六有载^[30]；第四首为邵雍诗；第五首据陶宗仪《南村辍耕录》卷十二“文章政事”条载，为吕思诚所作：“吕仲实先生思诚，……先生未显时，一日，晨炊不继，欲布袍贸米于人，室氏有吝色。因戏作一诗曰：‘典却春衫办早厨，老妻何必更踌蹰？瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。’后果及第。”^[31]此诗徐渭或即摘录于该书。若陶氏所记为实，则徐渭“吴草庐”当为“吕草庐”之误。抄录之诗歌，亦可作为徐渭晚年心境之写照，不能等闲视之。

诗序方面，也有较多出入，有些更为《徐渭集》所不载。出入方面，如《白牝蛟》第一首诗序较《徐渭集》中多“博物志：‘龙嗜燕，人食燕者不可以度海’”等十二字，与诗中“顿顿涡涎垂燕子”相呼应。《狐裘》诗序《徐渭集》中相对简略：“裘被赊，雪夜苦寒，取信国文公集读之，赋此。”《天池杂稿》本则云：

裘被赊，直不尽至，雪夜苦寒，取信国文公集读之，赋此。人云，赊者特上也，贵介着以猎，翻若熟裘，直八金。亦贵者赠我。

诗序中“信国文公”系指文天祥，《天池杂稿》中的《读文信公仙岩词集焚吊二首》亦当作于此时。从两首诗的字迹看，所书字体偏大，笔墨不均，颇与寻常行草不同，当是与其贫病交加、年老体衰、饥寒交迫有关。又诗中所咏狐裘当是张元忭所赠，其《答张太史》曰：“仆领赐至矣，晨雪，酒与裘，对症药也。”^[32]前已述及，《天池杂稿》也收有该尺牍，题为《答张君》，且后文较《答张太史》多出四十九字，虽字迹潦草，但事迹了然：“后赘，壶间草字，产多像芜，品不足传。其归裘也然，必为陈三纫事，然必归。倘素娅，赤狐白不及，则田父不得逃函谷矣。又一笑。”

《天池杂稿》中另有《白牝蛟》其二，及《读文信公仙岩祠集焚吊二首》之诗序，为《徐渭集》所不载。

《白牝蛟其二》诗序

石夫人嫁张路斯，斯斯乃龙也，出颖上。各志及欧苏记又志称，刘洞微善画龙，一日有夫妇来谒云：“龙雌雄在尾，雄者尾粗，雌者尾细。”刘曰：“尔何自知之？”曰：“我二人龙也。”遂化龙飞去。海人云，龙久居醎淡之水，并苦风则缩形以逃于井洞间，豢虬死，父之又苦淡风生，则又放形之海以醎杀淡。盖龙腥，易风也。神丛出《战国策》，盖草莽之神，地水滨多祠龙，独定海则不。掘龙骨者云：“初尚软，风而硬。”

《读文信公仙岩祠集焚吊二首》诗序

公从北使正至临海，一宿，张和孙家已奉义将赴公，而公被执矣。临海仙岩百花洞，公经之而投宿于张地也，今盛祠公于此。按公传，公生则某龙神庙不灵，死则复灵。公跳入江水，随公义旗所指涨而流。公败于梅岭，吞子二两不死，饥八日不死。

诗序是理解诗意之锁钥，特别是带有神话色彩的咏史诗。本诗序就是对徐渭《白牝蛟》诗“侬应坐视槁三农，不尔祠何吝一丛？早使嫁夫封石氏，肯教将尾示刘翁。寸鳞缩虱腥逃井，蜕骨专车雪硬风，莫倚豢龙终豢尔，史臣亲记醢雌龙”^[33]最好的注解。《读文信公仙岩祠集焚吊二首》诗序也是一样，均是对诗歌的补充和解释，若无诗序作引，又对诗中典故不甚了然，则读者对诗意的正确把握和理解是非常困难的。

以上为徐渭佚诗及诗序，颇可补其万一，略窥斑豹。