陆诗造境：意象超越清澈，文气雅洁

陆云四言诗成就最高，其诗汲取了嵇康诗歌的造境艺术，其抒情说理往往以晶莹的诗歌意象出之，构成一种澄澈的诗歌境界。这类诗歌数量不多，但在西晋诗坛中却又别具个性，其诗学史意义不容忽视。

这种诗美的形成源于陆云的审美理想。“清”是陆云的基本审美理想，语之清、气之清，以意象之清为表征；体之清、格之清，则以意象之清为载体。^[6]

以简约雅洁、晶莹悦泽的语言，创造出玲珑剔透而富有质感的意象，是陆诗造境的特点之一。陆云推崇“语省”“尚洁”，“一过上口”，达到“清工”“清美”（《与兄平原书》）审美要求，正是其四言诗语言、意象特点的理论抽象。如《失题八章》其四：“蓬户惟清，玩物一室。明发有怀，念昔先哲。通梦幽人，仿佛遗烈。清晖在天，孰与永日。”以“蓬户惟清”写其室，“清晖在天”写其光，都突出了一个“清”字。值得注意的是，此诗的前章：“有渰萋萋，甘雨未播。黍稷方华，中田多稼。庭槐振藻，园桃阿那。薄言观物，在堂知化。”在造境上与此章形成鲜明对比。云兴而行，甘雨将降，田野之黍稷、庭院之果木也抽出轻盈的花穗，自然界是如此绚丽多姿。通过比较可以看出，诗人将日光之清置于甘雨之后描写，蓬户之清又置于雨后万物绚丽的背景下描写，更突出了天之高旷、日之清丽、蓬户之静、心境之闲。特别是《赠郑曼季》，写景状物，布采鲜净；设譬取象，晶莹玲珑，尤其富有鲜明的质感。或写景状物，如“流莹鼓物，清尘拂林”“泳此明流，清澜川通”；或设譬取象，如“德耀有穆，如瑶如琼”“河鲂登俎，遗答清川”；或写景取譬融合，如“垂翼兰沼，濯清芳池”“和璧在山，荆林玉润”等，都具有这样的特点。

以不染尘俗、境界超越的意象，构成超拔空灵而又骏爽流动的文气，是陆诗造境的特点之二。陆云虽未明确提出文气说，然所言“清绝”“清利”等概念，均是就文气而言的。文气“清绝”“清利”，生于意象的排列组合，如《失题六章》其五：“闲居外物，静言乐幽。绳枢增结，瓮牖绸缪。和神当春，清节为秋。天地则尔，户庭已悠。”闲静而心不系于外物，虽绳枢瓮牖，亦不妨调和精神，砥砺操守；道法天地，则户庭自然悠远闲静。前四句写人，境界超拔，以居处之简陋与心境之闲静两组意象构成对比，刻画了一个超然物外、怡然幽静、安贫乐道的隐士形象。后四句写境，以神如春和与节如秋清之意象对比，写其心境和谐，操守高洁；以天地无为而动与户庭宁静悠远之意象对比，写其顺乎自然，与道逍遥。语言雅洁，意象空灵，境界清绝，前后四句皆按由内而外的意象排列，蝉联而下，连贯畅达。《采菽堂古诗选》以“名言，超越”^[7]评价此诗，的确得其神髓。而《失题八章》其一：“思乐芳林，言采其菊。衡薄遵途，中原有菽。登彼修峦，在林寤宿。仿佛佳人，清颜如玉。”芳林采菊，其行也洁；中原采菽，其德也馨；寤宿山林，其心也静，同样具有超拔骏爽之气。(www.xing528.com)

这类诗歌在情感上超然世外，消解了现实的压抑和桎梏，因此境界超拔空灵。加之语言简约雅洁，意象疏朗而又前后连贯，所以文气骏爽。需补充说明的是，此二首诗以“清”写境、以“玉”写人，也同样突出其玉洁冰清，创造出玲珑剔透而富有质感的意象。

以清省的语言、简净的文体，创造出象外有余意、篇外有余情的审美韵味，是陆诗造境的特点之三。陆云强调体清，认为“文适多，体便欲不清”。“清省”“清约”是体清的主要标志，文体清简省净，切忌冗杂。语省、情省、意省，殆无长语，则是文体清简省净的基本前提。所谓情省，即以清省的语言构成篇外的余情。如《大将军出祖王羊二公于城南堂皇被命作此诗》其五：“攸攸昊天，南正兴言。朱明有晔，万叶翠繁。昌云垂天，凯风熙颜。王臣在此，贻宴于欢。”成都王司马颖即将自京归藩，在洛阳城南堂设宴饯别王粹、羊玄之，士龙应制作诗。本来，应制之诗，以谀颂为主，内容并无足观。然此章宕开笔端写饮宴之背景：夏日晴空万里，炎阳高照，万物繁盛，瑞云垂天，南风怡颜，王之盛宴，贻其欢乐。其表层写景，其深层乃赞美司马颖德泽万物，恩及众人，以篇外之余情拓展了诗歌意义的表达空间，增殖了诗歌的余味。这类诗歌抒情说理，一般使用意义包孕的概括式语言，以构成象外之余意。如《答顾秀才》：“芒芒上玄，有物有则。厥初造命，立我艺则。爰兹族类，有觉先识。斯文未丧，诞育明德。”此诗立意乃在赞美天生顾生乃钟天地人伦之美。然而，诗人由阐释天地彝伦的抽象说理引入，同样扩展了诗歌的意义表达空间。上诗情余篇外，此诗意余象外，都构成了袅袅不尽的韵味。

《文心雕龙·才略》曰：“士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇。”朗练，即“意境爽朗，文辞洗练”^[8]；检乱，即语言有序；“布采鲜净”，即意象清丽。概括言之，陆云的这类诗歌轻绮而不繁缛，以之说理，理不枯淡，用来抒情，神清气爽，且意象晶莹剔透而质感鲜明，从而构成“蓝田玉烟”式的空灵的诗歌意境。这种审美特质，既与乃兄有别，在西晋诗风中独树一帜，也直接影响了东晋兰亭诗风的形成。