楚材晋用，资材于敌，导致申公巫臣通吴于晋，联吴以制楚，于是吴入州来，吴通上国。待吴崛起，而晋楚霸业亦相继中衰。《左传》于世局变革之际，往往出于终始本末之叙说。因应春秋晚期形势，于是有《吴季札出聘》，走访上国之叙事。其决断去取，亦因事命篇，出以纪事本末之书法。
《左传》叙吴季札出聘，先后历经五国，而于聘鲁叙事最详、最重。其他，如聘齐、聘郑、适卫、如晋，则叙事较略、较轻。四国之中，叙聘于晋，又较齐、郑、卫为详、为重。详略、重轻、异同之际，即见左氏笔削去取之义，与比事属辞之书法演示。冯李骅《左绣》称《左传》叙事，隐然具备纪事本末之体者，如叙战之前、叙聘之前，皆先著一大篇文字，首尾包络，绝妙呼应。[59]
春秋至襄公之末年，天下无霸，政出私门，礼乐征伐自大夫出。故叙公子季札评论列国名卿大夫，以为后半部《左传》之张本。元程端学《春秋本义》所谓“大属辞比事”者，《左传》叙事有之。叙季札出聘，所以详叙聘鲁，重写观乐论国风者，以季札身处吴地，“未闻中国声，故请作周乐，欲听其声，然后依声以参时政，知其兴衰也。”[60]或笔或削，或重或轻，决断去取之际，亦属辞比事之教也。
吴季札观乐，纵论列国风尚，其连属辞文，颇见或重或轻之笔削。属辞，有相近相似者，亦有相反相对者，近似者以正衬，相反者以对衬。无论近似或反对，多以重轻为笔削。所谓两两相对，而辞文或长或短，或整或散，大抵如相体裁衣，各个不同，似大珠小珠落玉盘者，由属辞可见叙事之妙也。《左传》之比事，将聘鲁、聘齐、聘郑、聘卫、聘晋，比物联类，以编比史事次第之，脉络文心相通，故前后绳穿丝连之妙。属辞比事之《春秋》书法，左氏运化十分老练美妙。(www.xing528.com)
清冯李骅《左绣》、清陈震《左传日知录》，评点《左传》之文章，显然已提示《左传》精心于比事。无论模拟，或对比，详略、重轻之际，或笔或削，已揭示微义矣。[61]金圣叹曾云：“临文无法，无异狗嗥！”历史叙事、文学叙事，有法可寻。一言以蔽之，曰属辞比事而已也。
《季札观乐》之叙事，齐郑、齐晋互为对叙；而观乐、观政，作为模拟叙事之资材，于是以“德”字、“政”字为线索，即成比事与属辞之“义”。吴季札历聘五国，叙聘鲁，特提观乐，论国风，较之齐、郑、卫、晋为详、为重。盖论乐观德，为此篇之大节目，乃左氏所宗。故或笔或削，或详或略如此。
叙事义法，古文义法，本由属辞比事之《春秋》教衍化而来。比事，涉及素材之取舍，《左传》选择论乐与论人，作为叙事骨干，前观列国音乐，后观列国人才；于鲁观乐，详叙重写，其他四国论人才，则略叙轻笔。前半叙观乐，多脉注于“德”字；后半叙观人，则贯注于“政”之义上，而辞文之连缀修辞因之。[62]“爰始要终，本末悉昭”，属辞比事之教也。
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