【摘要】：且引用《后汉书·刘盆子传》“…乘轩车大马，赤屏泥，绛襜络，而犹从牧儿遨”来证明轩车施屏。郑若葵明确指出，车也叫做屏泥和或车耳[15]，也有认为“车”即是在车厢左右侧板上各附加一个挡泥板的轺车，挡泥板又被称为“”，俗名“车耳”[16]。鉴于挡车轮泥土的功能，藉又叫“屏泥”，如《后汉书·舆服志上》“大使车，立乘，驾驷……小使车，不立乘，有騑，赤屏泥油，重绛帷。”
孙机《汉代物质文化资料图说》[13]一书虽未提到“屏泥”，但他认为，“
除了可以解释为车耳外，还可以释作车屏……屏也称作藩……而有屏之车常被称作轩车”。《左传·闵公二年》服注、《续汉书·舆服志》刘注、《文选·东京赋》薛注都说：“车有藩者为轩。”且引用《后汉书·刘盆子传》“…乘轩车大马，赤屏泥，绛襜络，而犹从牧儿遨”来证明轩车施屏。列举了辽宁辽阳北园东汉晚期墓壁画出行图中的一辆车，车箱两侧障以上连车盖之屏，应即轩车（参见图3[14]）。郑若葵明确指出，车
也叫做屏泥和或车耳[15]，也有认为“
车”即是在车厢左右侧板上各附加一个挡泥板的轺车，挡泥板又被称为“
”，俗名“车耳”[16]。
图3 轩车(www.xing528.com)
在这些混淆的解释中，牛天伟提出：“
”与“藩”的音义相通以及一些对车耳注释（如淳注）的含混，所以又造成了后人的误解。把挡车轮泥尘的小屏“幡”误为了轩车两侧用以挡视线的大屏“藩”。鉴于挡车轮泥土的功能，藉又叫“屏泥”，如《后汉书·舆服志上》“大使车，立乘，驾驷……小使车，不立乘，有騑，赤屏泥油，重绛帷。”[17]此观点应是正确的，“屏泥”与《汉书·景帝纪》“令长吏二千石车朱两
千石至六百石朱左
”中的“
”虽然不同，但都具有实用功能，如果加以颜色进行修饰，就能彰显使用者身份。
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