前面说到辽朝的建立，这个时候五代政权就像走马灯一样。当时不仅北方有割据政权，南方也是如此。有的政权是比较稳定的，有的政权开始不错但是不得善终。有一个皇帝，就是当时西川节度使王建。原先他是唐朝的臣子，也给唐朝立过功，后来被派遣到成都一带，他就拥兵自重，杀掉了当时唐僖宗重视的大太监田令孜。田令孜一度拥立僖宗，这个僖宗称之为阿父。这王建不买账，索性杀掉了田令孜，[1]而且自己称雄于蜀中，这就是中国历史上的前蜀。
王建的墓咱们今天发现了，大家还可以去成都看。王建的墓是今天帝王墓之中少有的平面墓，他没有在地底下建墓室，而在地表搭建墓室，上面有土丘。王建在蜀中掌权达三十年之久，蜀中本身就是天府之国，鱼米之乡，社会比较稳定，老百姓幸福指数高。其实好些文化的面貌，几千年没大改，今天成都人民也非常悠哉，几千年如是。王建还能够用人，一大批北方的汉族知识分子投奔他。当时陈垣先生《胡注通鉴表微》里就阐发了一大段话，他说当时有的人骂王建叫做贼王八，这是骂人语，骂得非常难听。但是这个王建还能招贤纳士，稳定社会，很多人称颂。所以有的人的行为连贼王八都不如，又作何评论呢？[2]的确是这个样子，许多时候南方政权是比较稳定的。
现今的王建墓
而北方这个时候出现的政权就是后梁和后唐，后唐本是沙陀族。在五代出现过沙陀三朝：一个就是后唐，一个是后晋，一个就是后汉。沙陀族是突厥的一支，一度还是唐王朝的雇佣兵。后来在平息黄巢起义的过程中，李克用异军突起，发挥了重要作用。李克用是独眼龙，而且有自己的胆略，喜怒不形于色，城府很深。当时唐王室拉拢他，封他为河东节度使，在今天太原一带，这是兵家必争之地。他的力量很强，一度唐朝皇帝很怕他，甚至唐昭宗在位时期，想用朱温、韩建、李茂贞的势力去架空他，但是这些计策都失败了，唐王朝封李克用为晋王。
后唐太祖李克用像
后来李克用的势力愈发膨胀，到了923年，李克用的儿子李存勖大兵压境，灭了后梁王朝，改朝换代，由于李唐王朝对李克用又怕又拉拢，于是赐姓为李，这个时候建国称帝，他以李唐王朝的正宗自居，并且打击李唐王朝的对立面，等于说给李唐王朝报仇。其形象很光明正大，都是维护李唐正统的合理性。
后唐庄宗李存勖像
李存勖南征北讨开疆拓土，的确有水准，被人们称之为小太宗。李克用在自己的弥留之际，给李存勖三支箭告诉李存勖，你得用这个箭给我报仇，有三个人是咱们的大敌。第一个是梁，也就是朱温。朱温是他的死敌，自从黄巢起义之后，李克用的势力和朱温的势力斗法长达四十年之久，双方水火不容。第二个是燕国，燕国刘仁恭割据政权，他的儿子刘守光被朱温封为燕王，也是仇敌。第三是强邻契丹。他们原先都跟咱们保有信义，结果背信弃义，所以你得报父仇。[3]果不其然，李存勖称帝以后完成了他父亲的使命，灭了朱梁王朝不说，还灭掉了岐，这个岐是李茂贞建立的，而且灭掉了前面提到过的王建政权，也就是前蜀。他在进行着统一，这个步伐非常之快，人们以为下边发生的事情会像李唐王朝取代隋代一样会势如破竹，于是当时人们称李存勖为小太宗，就像贞观之治时候李世民一样。
但是人们没有看到他的另外一面，李存勖也是一个骄奢淫逸之君，他承平日久觉得自己飘飘然了，所以跟当年南征北讨的有为气象完全不同，大搞腐败，骄奢淫逸，气数已经丧失。李存勖的皇后刘氏（民间叫刘玉娘），这个人在历史上很有名，是一个恶毒、贪婪、虚荣的女人。为什么这么讲？这个人出身非常寒微，原先她是卖唱的女子，随着她的父亲刘山人一起，一边乞讨一边卖唱，以此糊口。但是刘玉娘非常有姿色，后来选到了晋王府第成为歌女，而阴差阳错和李存勖相见，李存勖看刘玉娘非常漂亮，索性纳这个歌女给了自己当妾。李存勖有正室有偏房，但是刘玉娘不满足于这样的状态。李存勖顾及刘玉娘出身寒微，不敢把刘玉娘扶正，怕长房夫人和其他夫人都不干，他心里头打鼓。偏巧这个时候刘玉娘非常爱吹嘘，她说自己本身是名门之后，自己的父亲已死，她才流落到民间，成为歌女，这都迫于无奈，给自己脸上贴金。但是人算不如天算，没想到她的生身父亲真找来了，刘叟（也就是刘大爷）听说自己的女儿已经富贵，于是找到宫廷之外通禀，说我是刘玉娘的生身父亲。这个消息传到了李存勖耳朵里头，李存勖这个人还非常热情，他一听自己的岳父来了赶紧派人相迎，没想到刘玉娘阻拦，刘玉娘说这不是我的父亲，我的父亲早就兵乱之中死掉了，这个人一定是冒名顶替的，是在骗钱财，所以勒令手下人鞭打自己的生身父亲（有人说活活打死了）。[4]世上就有这样虚荣的心狠的女子，连自己的父亲都敢下手，她什么事还干不出来呢？
而李存勖的政权出现了很大的问题，很重要一条，就是他内部的阶级矛盾非常尖锐。原先跟他出生入死的人非常贫寒，尤其是那些亲兵卫队，他们的家眷还在老家。有故事说当时又闹了大灾，想让皇帝打开府库，用金银绸缎来赈灾，没想到皇帝都点头了，这时候谁阻拦？刘玉娘。刘玉娘还非常贪财，她索性横插一杠子说我没钱，面对这群将领，还有皇子，拿出首饰，告诉手下臣僚，我就剩这么多，你们看着办，这就是所有的资财。既然话都这么说，皇帝也没法往下接话了，赈灾就不了了之。但是这种行为和态度激化了阶级矛盾，一大堆人不想为李存勖出生入死，于是闹出了兵变。[5]
这个人叫李嗣源。李嗣源是李克用的养子，李嗣源平息叛乱后拥兵自重，镇守邺都（今河北大名），兵家必争之地。当时李嗣源在石敬瑭怂恿下叛变，[6]李存勖迫不得御驾亲征。但是这场仗打得非常不顺利，因为手下人离心离德，李存勖也负了重伤，被流矢也就是乱箭射中，奄奄一息，人们把他抬回来，他还有口气，这个时候他说渴，想喝水，喝完之后就咽气了。而他的夫人刘玉娘干吗呢？刘玉娘找到李存勖的从兄，带着一堆珍宝细软想私奔，但是大兵压境，私奔不成，这个时候她又想落发为尼，没想到被李嗣源的乱兵追上，把她活活吊死。就这么样的一个狠毒女人，最后也咎由自取，自食其果。
这个事件有一篇文章值得咱们去读，就是欧阳修他们写的《新五代史·伶官传序》，大家在中学学过这一篇。如果结合历史背景仔细分析，你会发现欧阳修在阐述历史的规律：这些人原先出身于行伍，甚至出身于市井，摇身一变成为帝王，实际上他的基础并不牢靠，那就需要加强修养，就需要提高德行，才能获得民心。但是这样的工作不到位，于是社稷就有可能荡覆，所以《新五代史·伶官传序》揭示了非常重要的一点，引用《书经》的话，说“满招损，谦得益”。好些政权都是如此，甭管是黄巢，还是李存勖。原先还不错，在称帝以前他克勤克俭，可是此后满招损，不断地腐败加剧了国家机器覆亡的速度，李存勖就是一个典型例子。所以欧阳修就总结说，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。他开门见山就摆出这么一个道理，的确有的条件是命中注定的，可是也有人操纵的空间。天时、地利、人和之中，人和占据很大的比重，有的时候能够化害为利，有的时候也能自毁长城。所以欧阳修看到这重道理，提出一个关键的命题，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话都成为咱们至理名言，不能不说是在复杂的历史变化之中总结的至理。司马光也批评庄宗“不知为天下之道”。[7](www.xing528.com)
《（新）五代史·伶官传》
虽然出来了李嗣源之乱，李存勖兵败身死，他的夫人刘玉娘也被弄死，但是这个后唐王朝还没有改，因为这个刚才说的李嗣源本身也是李克用的一子，索性就称帝了，这就是历史上的唐明帝。唐明帝把大位给了他的儿子李从厚，李从厚就是唐闵帝，李从厚还有一个义兄李从珂，他是凤翔节度使。李从厚想把李从珂调动到太原当河东节度使。这个军队调动是让大树连根拔，许多军阀是不干的，因为调动后自己的羽翼就没了。其中利害李从珂心知肚明，所以他索性叛变，而李从厚死掉了，李从珂称帝，这就是唐末帝。
李从珂登基以后也想收拾异己，这个时候眼中钉是石敬瑭。您听这个名字熟了吧，这就是后晋皇帝石敬瑭。石敬瑭是李从珂的姐夫，当时他把石敬瑭调防，想把石敬瑭从河东（也就是山西这儿）调到郓州（山东这儿）当节度使。石敬瑭索性兵变，他依靠的是契丹。契丹盼来的时机出来了，中原王朝大乱，而且有人亲近它，石敬瑭索性答应契丹的皇帝耶律德光，割让幽云十六州，[8]这下等于中原门户大开，为了当皇帝不择手段，所以石敬瑭留下了千古骂名。
[1] 《资治通鉴》卷第二百五十九唐纪七十五昭宗圣穆景文孝皇帝上之中景福二年：“王建屡请杀陈敬瑄、田令孜，朝廷不许。夏，四月，乙亥，建使人吿敬瑄谋作乱，杀之新津。又告令孜通凤翔书，下狱死。建使节度判官冯捐草表奏之曰：‘开匣出虎，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。专杀不行于阃外（朝廷之外），先机恐失于彀中。’”
[2] 《通鉴胡注表微·边事篇第十五》：“唐昭宗乾宁四年，王建镇西川，蛮亦不敢侵盗。”（胡三省）注曰：“史言安边之术，惟洞知近塞蕃落情伪而折其奸，则外夷不敢有所侮而动。”（二六一）陈先生云：“安边之术，首在不贪不暴，蜀王建号‘贼王八’，然其镇蜀初政，不独能抚民，且善待士，故唐末人士之避乱者多往依之，卒能据有全蜀三十余年。身之称之，愧乎‘贼王八’之不如者耳。”
[3] 《资治通鉴》卷第二百六十六后梁纪一太祖神武元圣孝皇帝上开平二年：《考异》引《五代史阙文》：“世传武皇临薨，以三矢付庄宗曰：‘一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。一矢击契丹，且曰阿保机与吾把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附梁，汝必伐之。一矢灭朱温。汝能成善志，死无恨矣！’庄宗藏三矢于武皇庙庭。及讨刘仁恭，命幕吏以少牢告庙，请一矢，盛以锦囊，使亲将负之以为前驱。凯旋之日，随俘馘纳矢于太庙。伐契丹，灭朱氏，亦如之。”又《新五代史·伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’”
[4] 《新五代史·唐太祖家人传·皇后刘氏》：“其父闻刘氏已贵，诣魏宫上谒。庄宗召袁建丰问之，建丰曰：‘臣始得刘氏于成安北坞，时有黄须丈人护之。’乃出刘叟示建丰，建丰曰：‘是也。’然刘氏方与诸夫人争宠，以门望相高，因大怒曰：‘妾去乡时，略可记忆，妾父不幸死于乱兵，妾时环尸恸哭而去。此田舍翁安得至此！’因命笞刘叟于宫门。”
[5] 《新五代史·唐太祖家人传·皇后刘氏》：“明年三月，客星犯天库，有星流于天棓。占星者言：‘御前当有急兵，宜散积聚以禳之。’宰相请出库物以给军，庄宗许之，后不肯，曰：‘吾夫妇得天下，虽因武功，盖亦有天命。命既在天，人如我何！’宰相论于延英，后于屏间耳属之，因取妆奁及皇幼子满喜置帝前曰：‘诸侯所贡，给赐已尽，宫中所有惟此耳，请鬻以给军！’宰相惶恐而退。及赵在礼作乱，出兵讨魏，始出物以赉军，军士负而诟曰：‘吾妻子已饥死，得此何为！’”
[6] 《资治通鉴》卷第二百七十四后唐纪三明宗圣德和武钦孝皇帝上之上天成元年：“是后嗣源所奏，皆为绍荣所遏，不得通，嗣源由是疑惧。石敬瑭曰：‘夫事成于果决而败于犹豫，安有上将与叛卒入贼城，而他日得保无恙乎！大梁，天下之要会也，愿假三百骑先往取之；若幸而得之，公宜引大军亟进，如此始可自全。’”
[7] 《资治通鉴》卷第二百九十四后周纪五世宗睿武孝文皇帝下显德六年：“夫天子所以统治万国，讨其不服，抚其微弱，行其号令，壹其法度，敦明信义，以兼爱兆民者也。……盖庄宗善战者也，故能以弱晋胜强梁，既得之，曾不数年，外内离叛，置身无所。诚由知用兵之术，不知为天下之道故也。”
[8] 《资治通鉴》卷第二百八十后晋纪一高祖圣文章武明德孝皇帝上之上天福元年：“契丹主谓石敬瑭曰：‘吾三千里赴难，必有成功。观汝器貌识量，真中原之主也。吾欲立汝为天子。’敬瑭辞让者数四，将吏复劝进，乃许之。契丹主作册书，命敬瑭为大晋皇帝，自解衣冠授之，筑坛于柳林，是日，即皇帝位。割幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、环、朔、蔚十六州以与契丹。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
