瓦屋建筑与秦早期商业贸易传承

板屋在清末时便淡出了渭水及西汉水上游区域的民居风俗。西宁监司杨应琚在其东行日记《据鞍录》有关天水瓦屋的记录：“下坡二十里至关子镇，屋瓦望若鳞次，自此居民皆瓦屋矣。然止用仰瓦，不旋合瓦，尚从俭耳”。瓦屋在秦人活动的区域一直延续，并随着时代的步伐愈来愈完善。

西汉水上游是秦人、秦族、秦文化的发样地。早自商末迄于春秋初年，长达300多年的时间里，秦人在西汉水上游流域兴起并建国。在与戎人的冲突与融合中，主动学习西戎的文化，西戎所创的板屋成为这一区域主要的民居建筑形式。但是，秦人并非完全沿袭了戎人的板屋建筑样式，从西汉水流域汉代墓葬中出土的瓦当、饮器陶屋等分析，秦汉时期，该地区瓦屋及其院落形制已经十分健全。方形或长方形形制，双面坡，土夯墙体，单扇或双扇板门，悬山式和攒尖式屋顶。（图1）所示的带有四角攒尖顶阁楼的双面坡瓦屋模型（明器），和另外两座单体双面坡民居（明器）放置在一起，虽非同一组，但仍然显示了那个时代西汉水上游流域民居建筑的风貌，具有浓郁的生活气息。

图1

不同民族文化在冲突、碰撞和交流的过程中，文化的融合与交互必然相伴而生。越是交通发达的区域，地域性文化的变迁越快，反之亦然。

历史上的西汉水上游区域河道纵横、水草丰茂，且有长流不息的“卤城”盐井。早在先秦时期，秦人祖先就在西汉水上游地区养马和从事商业贸易活动。汉唐以后，战乱频仍，但商贸依然繁盛。以出产井盐和骡马交易闻名于甘、陕两省的盐官成为茶马互市的重要商道和枢纽。南来北往的客商给当地“商户”（富豪人家）带来了丰厚的利润。清朝伊始，相当数量的江浙、晋陕商人进入西北地区，开设商号、建立会馆，进行频繁的商贸活动。西汉水及其周边流域的众多构筑宏伟、雕作精细，具有晋商遗风和江南特色的“四合院”，与明清时期晋商在该地区的贸易活动密切相关。西汉水上游流域的盐官镇在历史上是茶马贸易的交通要道，其临街的旅店——“骡马店”便是这一特色的具体体现。“骡马店”院落多为长方形——窄门面、大进深，中轴线与街道垂直，堂屋为三明两暗“锁子房”，进深和间隔较窄；两侧厢房多为三间，单面坡穿斗式架构，挑檐式屋顶，廊檐窄小（省出室内空间作为客房及马厩使用）；倒座为五间或三间，双面坡穿斗式架构，当地称为十字穿梁，进深宽大，前庭后室，前庭临街为商铺，后室与主厅相对，为书房。左侧一间为屋宇式大门，厕所位于院落右侧厢房与倒座之间狭小的空间处。利用有限的空间，尽量的扩大其商业使用价值，是临街合院房与其他合院房不同之处。

清末至民国初年，西汉水上游区域盗匪猖獗、战乱频仍，为了防御随时入侵的盗贼匪患，这里的民居以“宅院式”建筑为主——高墙封闭的院落、主次分明的架构、对称和谐的布局。一般人家为一进院落，富豪人家宅院多为两进，人丁兴旺的大户则为三进、四进。各进之间用过厅或垂花门隔开，前后院东西各有厢房，东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，互不连接，但四面房屋都有廊道相通。大门一般设在宅院左下角，进入大门后经过门道和小天井，迎门设一影壁，左转九十度，穿过二门（垂花门），才进入正院或序院。一进院落主厅直接与倒座相对，二进院落主厅与过厅或垂花门（前院无厢房）相对。(www.xing528.com)

受当地风水观念支配，大门多座院之东南（巽位），厕所置于院之西南角，院内雨水则通过西南“水窗眼”汇流于院外。四合院大门多采用屋宇门形式，门框、门扇坚实厚重，造形简约朴素。采用此种门的实用目的有二：一是倒座后墙坚固高竣，在此开门封闭安全。二是大门形制简朴，藏拙不显豪富。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想和封建宗族制度，极大限度的满足了大家族、大家庭的居住、生活需求。

除“四合院”外，平民人家宅院为一正两厢组成的“三合院”。院落内只建主厅和东西厢房，无倒厅。大门采用对山式墙垣门，即大门对着前院东房山墙开南门，或对着西房山墙开北门。

无论“四合院”还是“三合院”，无论“一进院”还是“两进院”，院落四面屋顶均为一坡水的“偏厦”，只有承接前后院落的过厅或临街做铺面的房屋为两檐水架构。这种借鉴了南方“四水归堂”的院落布局，是封建“家族”观念的具体体现。堂屋一般为五开间，单体平面呈“锁子厅”式布局，即明间（三间）前檐墙向内凹进一步架，两次间进深大于明间一步架，平面如一把老式锁子，这是陇南北部地区民居建筑的标志性特征。还有部分“廊檐式”（通长的带柱前廊）和“挑檐式”（无柱廊）的单体建筑，这三类是西汉水流域古民居单体建筑的基本形式。按照长幼有序、上下尊卑的封建家庭等级观念和人伦纲常，堂屋后檐高耸，前檐台基高大、宽阔，装饰华美。东西厢房架次较矮、间隔较窄、进深较浅、装饰简洁。这种院落布局将“板屋土墙”与北方的四合院及南方的天井巧妙的结合，黄土夯墙体、木板或青砖封前檐、大青石砌台阶、素面雕饰门窗及构件——原生态的材质与色彩。北方四合院的庄重大气，南方干栏式建筑的婉转柔美被巧妙地结合在一起，更深刻的体现西汉水流域民族民间文化厚重结实、朴素大方的历史的品质。

宽阔的川坝、便利的交通、民族的融合，特别是南北文化的交流，使西汉水上游区域的民间传统文化较之于下游区域而言，变迁更为迅速，融合更为彻底，文化更为多元。从境内仍存的明清直至民国的古民居建筑来看，这种变迁十分鲜明。礼县城“刘家大院”，新集村“陈家大院”，盐官镇“沈家大院”、“金家大院”等“商户”的宅院是这个时期中原文化与陇南地域文化交流的具体体现。自改革开放以后，“四合院”的建筑格局及其文化日趋衰微；特别是进入本世纪以来，随着现代科学技术的发展，交通状况的改善，建筑材料的更新，信息技术的便捷以及政府的“统一规划”，民族传统文化逐渐失去了它所依赖的地理环境和文化土壤，民间建筑的地域性特征也就不复存在了。