非子以养马之长技助力封秦

蜚廉及其子恶来（又叫恶来革）被周人杀死以后，恶来的子孙有数代人沉沦于世，声名不彰。倒是蜚廉的另一子季胜之子孟增，得幸于周成王，故得扬名于周朝。史载：

蜚廉复有子曰季胜，季胜生孟増。孟増幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪（穆）王。得骥、温、骊、骅、骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里，以救乱。缪王以赵城封造父。造父族由此为赵氏【1】。

再说蜚廉、恶来死后，恶来“有子曰女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。他们几代人都沉迹于社会下层。为了改变处境，这一族就借造父之宠，“皆蒙赵城，姓赵氏”。【2】就是说，恶来的子孙从女防到非子五代人，都借造父的政治光环，自称为赵氏，以炫耀门庭。事实上，他们虽然自托于赵氏，但五代人都并未离开陇右搬到赵城去住，那是不切合实际的，他们仍住在犬丘（今甘肃礼县东北）。直到非子时代，其家族的政治地位才有了较大的变化：

非子居犬丘（今甘肃礼县东北），好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适（嫡）嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王，王其图之。”于是孝王曰：“昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。【3】

这段话是有关非子得封秦邑最重要、最权威的记载。周孝王以“过去伯翳为舜主持调驯鸟兽，畜多蕃息，以故得到封地，赐姓为嬴。现在他的后人又为我牧马，马多繁殖，我就分给他一块地，作为‘附庸’”。于是，周孝王将非子封到秦邑（今甘肃清水县），使他再续嬴氏祭祀，取名叫作秦嬴。同时也不改变申侯女所生子为大骆嫡子的地位，借以来和西戎。

这里有几个问题需要解释一下。

一是“非子居犬丘”。过去，不少学者猜测非子所居的犬丘是今陕西兴平县东南的“犬丘”（槐里、废丘）；不然他就是从赵城（山西洪洞县北）迁到西犬丘的。今天看来这两种说法都缺乏证据，试想想，早在非子八世祖中潏时代，这支嬴人就已经迁到西垂（治今甘肃礼县东北）了，陕西槐里犬丘是周懿王的京都之地，非子怎能在那里大规模地养马息畜？又非子一族同赵城造父也仅是同姓共祖的关系，托名借光就已经不错了，非子一族有什么主客观条件，能够搬到赵城去住？故非子一族从中潏以来，七八代人就一直以西垂犬丘即今陇右为家，既未迁赵城，又不在槐里是可以肯定的。

二是“邑之秦”的“秦”地名。周孝王封非子“邑之秦”以前，在今河南范县就已经有一个秦或秦亭，那里最早是伯翳（或其后裔）的封地。故《盐铁论·结和》说：“伯益（翳）之始封秦，地为七十里。”清人洪亮吉注《史记·秦本纪》“邑之秦”这句话时，引梁代崔灵恩《毛诗集注》说：

秦在虞夏商为诸侯，至周为附庸，则秦本建国。疑伯翳即封于秦，故孝王云：“伯翳为舜主畜，故有土。”下言使复续嬴氏祀，明虞夏商之秦亦嬴姓，可知后世裔至周封爵或断，故孝王又封非子以为附庸也。

崔说当有据【4】。(www.xing528.com)

这段话说得非常符合实际。其意是说，秦人的先祖在虞舜、夏、商时期位列诸侯。其后沉沦，到周孝王时才得为“附庸”。如此说来，秦人的先祖本已建立诸侯国。可能伯翳的初封地就叫秦，所以周孝王才说：“伯翳为虞舜主持畜牧，因而得封土地。”周孝王接下来说封非子为附庸，让他再续嬴氏的祭祀，这句话证明虞夏商时代的秦君也姓嬴；又证明这个秦氏的后裔入西周后其封爵就中断了，因此周孝王才重新封非子为附庸。洪亮吉认为崔灵恩的这段话是有根据可以相信的。

非子受封是以养马之功。历史上舜对非子先祖伯翳赐姓、封地也是以调驯鸟兽之劳。周孝王向非子分土命名的时候，或许是受了舜封伯翳的启发，因此在封邑称呼上沿袭了伯翳封邑的秦，但这只是对历史地名的袭用，而不是有人将它带过去的。非子原住在犬丘（今甘肃礼县东北），而不是从东方迁来的，不可能有带地名过来的事。有学者见殷墟出土了刻有“秦”、“秦宗”等字样的甲骨，就认为非子的封地也在今河南范县的“秦亭一带”【5】，这是不正确的。还有学者以为非子受封的“秦”地，在汧、渭之间宝鸡以西或陕西眉县一带，本文亦不能从。因为考古调查显示，汧、渭之间的今陕西陇县、千阳到宝鸡一带，西周时期是夨国、虢国的封地，不容插进去一个“秦”，而今甘肃清水县的李崖一带，面积开阔，地势平缓，考古调查既有一些周人或西戎的遗存，又有较多秦人的遗迹，因此最有可能是非子得封的地方【6】。

非子“分土”、“邑之秦”的秦，确然指今甘肃清水县，这有大量的史籍可证。对于《史记》记述的非子封秦。南朝宋裴骃《集解》引徐广的话解释说：“今天水陇西县秦亭也。”唐张守节《正义》引《括地志》说：“秦州清水县本名秦，嬴姓邑”。又引《十三州志》说：“秦亭，秦谷是也。”这里的秦、秦亭、秦谷三词一意，都是地名，在今甘肃天水市清水县。《汉书》卷28下《地理志下》说法相同。《水经·渭水注》云：“秦之为号始自是矣。”【7】都是指秦地、秦人、秦国等名由非子封秦为附庸而来。随着考古成果的不断增加，此说已不可移易。

三是秦邑和秦氏的关系。作为地名的秦邑和作为姓氏的秦氏是两个不同的概念。如前所述，先秦历史上有两个秦邑，一在今河南范县，一是今甘肃清水县。与此同时，先秦历史上还有三个秦氏。按当时人的习惯，三个秦氏并非同姓。如宋人郑樵说：

秦氏有三：秦国为秦氏，鲁有秦邑亦为秦氏，秦非（人名——引者）是也。楚又有秦商。【8】

这里说的秦国之后以国为氏的秦，指伯翳所建秦国及秦王朝灭亡后其宗族自称的秦氏。鲁秦邑之秦，按宋人邓名世《古今姓氏书辨证》的说法，同嬴秦是两码事。他说：

秦氏出自姬姓，周文王世子、伯禽父受封为鲁侯，裔孙以公族为鲁大夫者，食邑于秦，以邑为氏。

意思是说，鲁国秦邑的秦氏出于姬姓。原来周文王的世子、伯禽的父亲周公受封为鲁侯，他的后裔以公族被封为鲁大夫，食邑于秦这个地方，就以邑为氏，自称秦氏了。显然这个秦氏是食邑于古伯翳封地的周文王的后裔，即“以邑为氏”的姬姓之秦。此外，楚国还有一个秦氏，出了个名人秦商，但它是以邑为氏还是以先祖之“字”为氏，连宋朝著名姓氏学家郑樵也搞不清了，仅知他们三氏所出，并不同姓。这就证明，被学者一再引证的殷墟甲骨文上的“秦”或“秦宗”，当是伯翳后裔“以国为氏”者；周初以来鲁邑所见秦氏则是姬姓，按照郑樵的说法，南方还有个非嬴、非姬的秦氏，我们不能一见“秦氏”就都说成是秦嬴之先祖。