甘肃秦文化研究会学术研讨会：甘肃是西都秦族故地

从史料记载可知，秦人本姓嬴，以“玄鸟”为图腾。玄鸟，即燕子。嬴，即由燕子的叫声“乙乙”演变而来。秦人之祖，多爱驯养鸟兽、崇拜鸟类，玄鸟、凤凰和鸡都是他们崇拜的对象。因此，历史上称秦人之祖为“鸟夷”和“鸟民族”。秦人先祖当中“大廉”，被称为“鸟俗氏”；“蜚廉”的“蜚”，意即“飞”；“孟戏”和“中衍”，又是“鸟身人言”。

关于“秦民族”的起源地，史学界有的说在西方，有的说在东方。杨东晨先生《秦人秘史》中说，秦人远祖为“少昊”，与太昊伏羲族有共同的图腾。伏羲，又写作伏戏、庖羲、羲皇等等，太昊，也写作泰昊、太皞等。【11】《世本》云：“太昊伏羲氏。”《帝王世纪》说：“庖牺氏风姓也。”伏羲族源于陇右天水、陇南一带。祝中熹先生《早期秦史》中也认为秦人为少昊族鸟图腾，又为颛顼之后，崇拜太阳，即阳鸟部族。《史记·秦本纪》记载，秦人之祖“女修”吞玄鸟卵而生“大业”，是“颛顼”帝之苗裔。颛顼，即高阳氏，是黄帝之孙。《帝王世纪》说：“少昊名挚，字青阳，是为玄嚣。”《史记·五帝本纪》说玄嚣是黄帝之子。皇甫谧说：“黄帝生于寿丘。”《路史》罗萍注说：“寿丘在上邽（今天水）。”黄帝部落故地与秦人故地都在今陕甘交界的宝鸡、天水一带。再按照杨东晨先生的观点，秦人之祖少昊族源于太昊伏羲族，那么伏羲族故地也就是秦族故地，也都在今甘肃东部的天水陇南一带，即西汉水上游地区，这与上文所说黄帝族故地的说法一致。

伏羲族生活在七千年前，是炎帝、黄帝之前的中国古部族。伏羲被称为“人类始祖”。伏羲族最早居住在“古成纪”。《开山图》记载：“仇夷山四绝孤立，太昊之治，伏羲生处。”仇夷山，即今西和县仇池山，是伏羲出生的地方。《路史》载：“伏羲生于仇夷，长于成纪。”《帝王世纪》和《补三皇本纪》也记载：伏羲母名叫华胥，在雷泽履大人迹而孕，后生下伏羲。《汉书·地理志》说，仇池山附近有“天池大泽”。雷泽，可能就是此“天池大泽”。仇池山下的河流称“西汉水”。“汉水”，即“天上之水”。【12】《禹贡》记载：“嶓冢导漾，东流为汉。”【13】礼县出土战国时代的“家马鼎”，铭文中有“天水”字样，于是有专家认为“天水”地名源于西汉水。伏羲族所居“成纪”，为新石器时代遗址，地点在今甘肃省东南部的天水、陇南一带。后来，伏羲族向东扩散于大片地区，因而全国各地都有伏羲族遗迹。甘肃省秦安县大地湾和西和县宁家庄文化遗址为新石器时代遗址，时间在七千年前，有专家认为就是伏羲族在陇右地区生活的佐证。(www.xing528.com)

秦人嬴姓族是伏羲族的后裔。它的直系远祖就是少昊青阳和太昊伏羲。太昊伏羲和少昊青阳一脉相承，同为鸟民族。伏羲风姓，风者凤也。少昊又名挚，也是鸟部族。按照祝中熹先生观点，秦人先祖居住陇右西地（西垂）的时间，应该上溯到“和仲宅西”。《尚书·尧典》记载：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”宅西，意即居住“西”地。到夏初之际，秦族部落分布较广，“或在中国，或在夷狄”（见《史记·秦本纪》）。夷狄，就包括“西都”地区。商朝时期，秦人之祖中潏部落就“在西戎，保西垂”（见《史记·秦本纪》）。到西周时，大骆、非子居住犬丘。由此看来，秦人祖先在西部陇右地区的居住时间很早也很长。《水经注》记载：西汉水支流杨廉川水“东南流，经西县故城北。秦庄公伐西戎，破之。周宣王与其先大骆犬丘之地，为西垂大夫，亦西垂宫也。”西都故地之所以称为“西”，是秦人鸟图腾的反映。“西”，从字形字义分析，指秦人居住的地方。东汉许慎《说文解字》上说：“西，鸟在巢上也。”小篆字形为“”，很像鸟儿栖息在巢上。【14】这就是“西”的原始意义。作为地名意即“鸟儿栖息的地方”。西犬丘、西垂，怎么是鸟儿栖息的地方呢？因为，秦民族为鸟夷、鸟民族。意思即这里是鸟族秦人居住的地方。祝中熹先生认为，秦人为阳鸟部族，崇拜鸟或太阳。“西”或“西山”，是太阳落下的地方，于是后世“西”字又演变为“东西南北”的“西”。也有资料说，“西山”也叫“兑山”或“崦嵫山”，是太阳落山的地方。秦人由于崇拜阳鸟（太阳），所以，他们的地名中喜欢用“阳”，如，平阳、栎阳、咸阳，而且，有一个地名就叫“阳”。远古时代关中及中原地区的居民对太阳在西部落山感到很神秘，于是产生“夸父逐日”等神话。史书记载，太阳落山的地方有“西”、“西山”、“兑山”、“崦嵫山”。《山海经》还说：“常羊之山，日月入焉。”【15】“常羊”也作“常阳”。赵逵夫教授认为“常羊山”即仇池山。西犬丘、西垂，后来作为秦国的都城，秦国人自己称“西”。居住在秦国“西都”之地的嬴姓部族，是秦人的正宗之族，其它嬴姓部落，只能算是旁系亲族。《诗经·秦风》前四首，就是西垂秦地的作品，也是陇右地区天水、陇南最早的文学作品。