【摘要】：“獻”字表现了用犬祭祀的寓意。周朝以犬祭祀山川、道路及城池，用来消除灾难、驱鬼辟邪。凡祭祀供给所需的犬牲，要用毛色纯一的犬。秦时继续用犬殉葬、作祭品。秦人常把人体患疾病的原因归咎于鬼怪在害人。秦人使用犬祭祀神灵。秦时民间用犬为牲祭祀行神与五行学说相关。据五行相生关系，金生水，所以用狗作牲来祭祀行神。
1979年，中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟西区发现“共有三三九座墓殉葬狗”。【4】说明在商朝时狗已被用来殉葬。“獻”字表现了用犬祭祀的寓意。周朝以犬祭祀山川、道路及城池，用来消除灾难、驱鬼辟邪。据《周礼》记载：“犬人掌犬牲。凡祭祀，共（供）犬牲，用牷物。伏，瘗，亦如之。……凡相犬牵犬者属焉，掌其政治。”【5】可看出周朝设“犬人”掌管犬牲。凡祭祀供给所需的犬牲，要用毛色纯一的犬。伏牲（祭行辕）、埋牲（祭地神）也供给犬牲。……凡相犬人以及牵犬的人都隶属犬人管理，由犬人掌管他们的事务。
秦时继续用犬殉葬、作祭品。在甘肃省礼县大堡子山秦先祖墓发现有多只殉葬犬。睡简中记载：“死生在亥，狗肉从东方来，中鬼见社为姓（眚）。”【3】513意思是：人如在亥时发病，生死难卜。祭祀神灵的狗肉从东边来，家中的鬼在社祠显现身形，开始作祟为害。秦人常把人体患疾病的原因归咎于鬼怪在害人。秦人使用犬祭祀神灵。那到底是在祭祀什么神灵呢？在岳麓书院藏秦简《占梦书》中，有一条简文涉及梦象“犬”与梦占结果“行神”的记载，说明使用犬来祭祀的是“行神”，“[梦]见犬者，行欲食。”【6】意思是梦见犬，就要祭祀行神了。秦时民间用犬为牲祭祀行神与五行学说相关。《礼记·月令》注：“犬，金畜也。”行神是北方之神，属水。据五行相生关系，金生水，所以用狗作牲来祭祀行神。秦时战乱频仍，远征之人很难活着回来。所以在《日书》中多处反映出民众对远行的恐惧，所以秦人特别重视祖神，并用身边最亲密的动物犬来祭祀，以表达敬意。(www.xing528.com)
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