秦人认为自己生活在鬼怪横行的世界,主要有水亡殇、大神、上神、刺鬼、夭鬼、丘鬼、哀鬼、棘鬼、阳鬼、状神、欦鬼、故丘鬼、凶鬼、暴鬼、游鬼、不辜鬼、粲迓之鬼、饿鬼、遽鬼、哀乳之鬼等四十多种恶鬼。此外还有幼蠪、神虫、会虫、地蠥、狼、女鼠、地虫、神狗等多种精怪,秦人对之深恶痛绝,认为这些鬼怪会残害生灵,无恶不作,严重威胁自己正常的生产生活,所以采用多种方法来驱鬼辟邪,其中用狗驱鬼是重要的方式之一。“人毋(无)故鬼昔(籍)其宫,是丘鬼。取故丘之土,以为伪人犬,置□(墙)上,五步一人一犬,睘(环)其宫,鬼来阳(扬)灰□(击)箕以喿(噪)之,则止。”【3】413意思是:无故鬼进入人的室内,这是坟墓中的鬼,取鬼坟墓上的土,制成偶人和偶犬,贴到墙上,每五步放一偶人一偶犬,环绕整个房间。鬼来时,便扬草木灰,击打簸箕,制造噪音,鬼就会逃逸。在这里,用土做的偶犬可以防邪驱鬼。
秦人相信犬的神力,甚至认为连狗屎都有神秘的超自然灵力,有驱鬼避邪的奇特功效。“鬼恒从人女,与居,曰:‘上帝子下游’。欲去,自浴以犬矢(屎),击以韦,则死矣。”【3】418鬼长久与女子通奸,自称是死去的君王来人间游玩。该女子要摆脱鬼,应用狗屎洗浴,然后用苇杖击打,就把鬼打死了。
狗屎还可以反击社神,“大神,其所不可咼(过)也,善害人,以犬矢为完(丸),操以咼(过)之,见其神以投之,不害人矣。”【3】415大神即社神,是不可被诽谤和侮辱的,否则会害人。制止他害人的办法,是用狗屎制成丸,在经过社神之处时投进去,他便不会再害人了。秦的社神可以害人,有恶的一面,与中原社神相差悬殊。
除了能对付社神,狗屎还可以反击行神的骚扰。“人毋(无)故而鬼祠(伺)其宫,不可去,是祖□游,以犬矢投之,不来矣。”【3】416祖神也叫行神,好远游,人们如果发现无故被祖神骚扰,赶不走,则用狗屎投之,祖神便不再来了。(www.xing528.com)
对于夭鬼作乱,则可以直接在狗肉中捉拿。“庚辛有疾,外鬼伤(殇)死为祟,得之犬肉。”【3】368如果人们在庚辛日患了疾病,是由于在外边的那些未成年而死的鬼魂作祟,这些鬼魂藏在狗肉中,从中可捉到它。在这里,狗肉成了鬼魂的载体。
既然狗有神秘的灵性,那么狗成精也是情理之中的事情了,神狗便是狗精,与狐狸精、虫精相似,已经属于妖孽的范畴了。睡简《日书》记载有神狗变为鬼,“犬恒夜入人室,执丈夫,戏女子,不可得也,是神狗伪为鬼。以桑皮为□□之,烰(炮)而食之,则止矣。”【3】414神狗乘夜入室内,控制丈夫,调戏女子,看来其对于性生活非常渴望。制止神狗的办法是把桑皮炮炙后食之。
从以上记载可以看出,秦时鬼神的人格化和世俗化是民间百姓信仰的特点。狗和狗肉都可以作为载体,与鬼灵相通,偶狗和狗屎都可以驱鬼,反映了秦人相信自己完全能够战胜鬼神的乐观心态。
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