秦人认为自己生活在鬼怪横行的世界，主要有水亡殇、大神、上神、刺鬼、夭鬼、丘鬼、哀鬼、棘鬼、阳鬼、状神、欦鬼、故丘鬼、凶鬼、暴鬼、游鬼、不辜鬼、粲迓之鬼、饿鬼、遽鬼、哀乳之鬼等四十多种恶鬼。此外还有幼蠪、神虫、会虫、地蠥、狼、女鼠、地虫、神狗等多种精怪，秦人对之深恶痛绝，认为这些鬼怪会残害生灵，无恶不作，严重威胁自己正常的生产生活，所以采用多种方法来驱鬼辟邪，其中用狗驱鬼是重要的方式之一。“人毋（无）故鬼昔（籍）其宫，是丘鬼。取故丘之土，以为伪人犬，置□（墙）上，五步一人一犬，睘（环）其宫，鬼来阳（扬）灰□（击）箕以喿（噪）之，则止。”【3】413意思是：无故鬼进入人的室内，这是坟墓中的鬼，取鬼坟墓上的土，制成偶人和偶犬，贴到墙上，每五步放一偶人一偶犬，环绕整个房间。鬼来时，便扬草木灰，击打簸箕，制造噪音，鬼就会逃逸。在这里，用土做的偶犬可以防邪驱鬼。
秦人相信犬的神力，甚至认为连狗屎都有神秘的超自然灵力，有驱鬼避邪的奇特功效。“鬼恒从人女，与居，曰：‘上帝子下游’。欲去，自浴以犬矢（屎），击以韦，则死矣。”【3】418鬼长久与女子通奸，自称是死去的君王来人间游玩。该女子要摆脱鬼，应用狗屎洗浴，然后用苇杖击打，就把鬼打死了。
狗屎还可以反击社神，“大神，其所不可咼（过）也，善害人，以犬矢为完（丸），操以咼（过）之，见其神以投之，不害人矣。”【3】415大神即社神，是不可被诽谤和侮辱的，否则会害人。制止他害人的办法，是用狗屎制成丸，在经过社神之处时投进去，他便不会再害人了。秦的社神可以害人，有恶的一面，与中原社神相差悬殊。
除了能对付社神，狗屎还可以反击行神的骚扰。“人毋（无）故而鬼祠（伺）其宫，不可去，是祖□游，以犬矢投之，不来矣。”【3】416祖神也叫行神，好远游，人们如果发现无故被祖神骚扰，赶不走，则用狗屎投之，祖神便不再来了。(www.xing528.com)
对于夭鬼作乱，则可以直接在狗肉中捉拿。“庚辛有疾，外鬼伤（殇）死为祟，得之犬肉。”【3】368如果人们在庚辛日患了疾病，是由于在外边的那些未成年而死的鬼魂作祟，这些鬼魂藏在狗肉中，从中可捉到它。在这里，狗肉成了鬼魂的载体。
既然狗有神秘的灵性，那么狗成精也是情理之中的事情了，神狗便是狗精，与狐狸精、虫精相似，已经属于妖孽的范畴了。睡简《日书》记载有神狗变为鬼，“犬恒夜入人室，执丈夫，戏女子，不可得也，是神狗伪为鬼。以桑皮为□□之，烰（炮）而食之，则止矣。”【3】414神狗乘夜入室内，控制丈夫，调戏女子，看来其对于性生活非常渴望。制止神狗的办法是把桑皮炮炙后食之。
从以上记载可以看出，秦时鬼神的人格化和世俗化是民间百姓信仰的特点。狗和狗肉都可以作为载体，与鬼灵相通，偶狗和狗屎都可以驱鬼，反映了秦人相信自己完全能够战胜鬼神的乐观心态。
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