秦服装的管理体系与等级秩序探析

秦政府规定：朝廷发放衣服分缴费和免费两种情形。政府免费提供衣服的群体有隶臣妾、城旦、舂、以劳役抵偿赀债务且不能自备衣服者。收费的群体有：隶臣、府隶中无妻者以及城旦等。那需要缴纳多少服装费用呢？“稟衣者，隶臣、府隶之毋（无）妻者及城旦，冬人百一十钱，夏五十五钱；其小者冬七十七钱，夏四十四钱。舂冬人五十五钱，夏四十四钱；其小者冬四十四钱，夏卅三钱。隶臣妾之老及小不能自衣者，如舂衣。亡、不仁其主及官者，衣如隶臣妾。”【25】（睡简·金布律）就是领取衣服的，隶臣、府隶中没有妻的以及城旦，冬季每人缴一百一十钱，夏季五十五钱；其中属于小的，冬季七十七钱，夏季四十四钱。舂，冬季每人缴五十五钱，夏季四十四钱；其中小的，冬季四十四钱，夏季三十三钱；隶臣妾属于老、小，不能自备衣服的，按舂的标准给衣。逃亡或冒犯主人、官长的臣妾按隶臣的标准给衣。对于那些私家男女奴隶被拘系服城旦舂劳役的，由官府借予衣食，其劳作日数未满而死，注销其衣食，不必偿还：“人奴妾□（系）城旦舂，貣（贷）衣食公，日未备而死者，出其衣食。”【26】（睡简·司空）

关于发放服装的时间，秦简中记载：“受（授）衣者，夏衣以四月尽六月稟之，冬衣以九月尽十一月稟之，过时者勿稟。后計冬衣来年。”【27】（睡简·金布律）发放衣服的，夏衣从四月到六月底发给，冬衣从九月到十一月底发给，过期不领的不再发给。冬衣应记在下一年帐上。

对于发放完毕，剩余的服装，政府有严格的管理制度：“已稟衣，有余褐十以上，输大內，与计偕。都官有用□□□□其官，隶臣妾、舂城旦毋用。在咸阳者致其衣大內，在它县者致衣从事之县。县、大內皆听其官致，以律稟衣。”【28】（睡简·金布律）发放过衣服以后，剩余褐衣十件以上，应送交大内，与每年的账簿同时缴送。都官有用……其官，隶臣妾、舂城旦不得用。在咸阳服役的，凭券向大内领衣；在其他县服役的，凭券向所在的县领衣。县或大内都按照其所属机构所发的券，依法律规定发给衣服。

针对有罪应赀赎以及欠官府债务的服役者，“凡不能自衣者，公衣之，令居其衣如律然。其日未备而柀入钱者，许之。以日当刑而不能自衣食者，亦衣食而令居之。官作居赀赎责（债）而远其计所官者，尽八月各以其作日及衣数告其计所官，毋过九月而觱（毕）到其官；官相□（近）者，尽九月而告其计所官，计之其作年。”【29】（睡简·司空）意思是：凡不能自备衣服的，由官府给予衣服，叫他按法律规定以劳役抵偿。当时不能付清全款的，可以付一部分钱。在另一官府劳作低偿赀赎债务而距原计账官府路远的，应在八月底分别把劳作天数和领衣数通知原计账官府，在九月底前都送到；所服役的官府路近的，在九月底通知原计账官府，计算在劳作的当年以内。

秦朝政府为社会上大量人群提供服装，这就需要数量庞大的服装裁缝师。为保证衣服的供应，朝廷规定：“女子操□红及服者，不得赎。”【30】（睡简·仓律）就是为官府缝制衣服和文绣的女官奴，终身服役，不准赎回。

古代的服饰带有明显的阶级色彩，它是用以区别贵贱尊卑的一种标志。服装的质地、款式、颜色、纹饰等都有严格的规定和限制。“奇服文章，以等上下而差贵贱。是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则饮食异，则祭祀异，则死丧异。故高则此品周高，下则此品周下。加人者品此临之，埤人者品此承之。迁则品此者进，绌则品此者损。贵周丰，贱周谦，贵贱有级，服位有等，等级既设，各处其检，人循其度，擅退则让，上僭则诛。建法以习之，设官以牧之，是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势。使人定其心，各著其目，故众多而天下不眩，传远而天下识祗。卑尊已著，上下已分，则人伦法矣。”【31】

通过服饰区分等级贵贱，非常简单。但是到秦灭亡为止，秦的服饰制度完全建立起来了吗？五代时期史学家马缟在《中华古今注》中有秦对服装等级的制度要求：“三品以上，绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。”【32】此观点被后代的史家著作所沿袭，如《秦会要》、《中国服装色彩史论》等。但是从睡虎地秦墓竹简所记载的秦用褐布做货币来看，普通百姓的衣服是褐衣，并非全部用绢做成。由此看马缟的记载有误。《史记·秦始皇本纪》中记载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。……衣服、旄节、旌旗皆上（尚）黑”。后人便以为秦服全是黑色，尚黑就是以黑色为上等，但允许穿其它颜色服装。例如：“城旦舂衣赤衣，冒赤□（氈），拘椟欙杕之。”【33】（睡简·司空）就是城旦舂身穿红色囚服，头盖红色毛巾，施加木械、黑索加胫钳。据《汉书·刑法志》记载，秦时由于苛酷的刑罚，大量身穿赭衣的囚徒堵塞了道路，“赭衣塞路，囹圄成市”。另外秦俑服装的五颜六色也可以作证。试想：秦王朝非常短暂，只有15年，连部队的衣服颜色都统一不了，怎么能统一全国百姓的服装色彩？所以无论是马缟认为全国百姓的衣服是白色的，还是《史记》中所说的全部是黑色的，都是错误的。秦人的服装五颜六色，色彩纷呈，才是历史的真实。

注释：

【1】张士伟、陈朝军：《谈秦俑服装研究中的问题》，《艺术设计研究》，2014年第4期，第46-49页。

【2】王充：《论衡》，上海人民出版社，1974版，第367-368页。

【3】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第344页。

【4】陈伟：《秦简牍合集（肆）》，武汉大学出版社，2016版，第29页。

【5】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第351页。

【6】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第460页。

【7】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第461页。

【8】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第460页。

【9】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第505页。

【10】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第338页。

【11】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第351页。

【12】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第460页。

【13】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第460页。

【14】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第505页。(www.xing528.com)

【15】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第592页。

【16】陈伟：《秦简牍合集（贰）》，武汉大学出版社，2016版，第599页。

【17】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第85页。

【18】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第85页。

【19】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第85页。

【20】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第262页。

【21】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第112页。

【22】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第95页。

【23】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第85页。

【24】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第290页。

【25】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第96页。

【26】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第117页。

【27】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第95页。

【28】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第95页。

【29】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第113页。

【30】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉：武汉大学出版社，2016版，第82页。

【31】贾谊撰，阎振益、钟夏校注：《新书校注》，中华书局，2000年版，第53页。

【32】马缟：《中华古今注序》，中华书局，1986版，第24页。

【33】陈伟：《秦简牍合集（壹）》，武汉大学出版社，2016版，第121页。

【作者简介】陈朝军，陇南师范高等专科学校美术与设计学院教师，从事中国服装史研究。