柳明瑞
自2000年退休后，我一直致力于嬴秦始源在东方、在莱芜研究。2014年7月，有机会前往秦人崛起地甘肃礼县参观“甘肃省秦文化博物馆”，当看到一展板上关于秦人重器“不其簋”于1980年出土于山东滕县的图文介绍时，便产生了研究的兴趣。之后，写了长达1.7万字的学术论文《从“不其簋”看秦出东方》，于2015年年初，分作5次，发表在我“柳姓又一村”的博客上。这年年终，由莱芜嬴秦文化研究院主办的《嬴秦文化研究》又全文加以转载。
专家学者研究确认，滕博所藏不其簋器身与国博所藏不其簋盖有相同长铭，原为完整一套。而滕博不其簋盖当为入葬前另为配制（图1），出土时隐约发现有铭文，可惜未及时清理。
图1
去年，一个偶然的机会我接触到了经国博修复后发现的“不其簋”盖铭（图2）：
图2
盖铭有三个字较难辨识。
第一个字是左起第一行第三个字：上厂下兒，我隶定为“倪”。“倪”这个字的释读对盖铭的释读具有关键性的意义。
第二个存疑的字是右数第三行倒数第二字：似戍、似戌、似戎、又似成。有人可能会释为祈，连接上下文，“用祈眉寿无疆”，系较长金文常用吉语。但金文“祈”，常从单或从言，此字阙如。愚释为戎，字形与邾伯御戎鼎之戎相近，且文义较为通顺。
第三个字，左起第二行第一个字，乍看似“王”，仔细辨认，实为“玉”字。
盖铭原为反文，不好辨识。我将原照复印后从反面描出，即成为正文，可按照传统行文习惯，右起竖读，逐行向左，直至读毕（图3）。
图3
为方便解读，特将金文隶定后用楷体书写如下（图4）：
图4
下面尝试对盖铭进行释文串读：
第一句：“邾君倪州懿作”
金文第一字，即鼄（上朱下黽），省作邾，又称邾娄。繁体邾字左下部分象蜘蛛之形，有人以为邾人以蜘蛛为图腾，不无道理。
相传，周初武王封颛顼之后曹侠于邾，地在今曲阜市东南南陬村，被鲁国土地所包围，为鲁国二十四附庸之一。春秋时期进爵为子。公元前614年迁都邹绎，故址在今山东邹城市东南纪王城，故邾又转音为邹。第8位国君邾文公夷父颜有功于周王室，又增封其子友于倪，为邾娄之附庸，史称小邾或小邾娄。小邾娄占据商代方国倪国故都仍袭称倪国【1】，地在今山东枣庄市山亭区东江村。1980年，考古工作者曾在这里发现小邾国墓葬区，2003年又发现都城城墙遗迹。倪地小邾国后又分封出一支小小邾娄——都滥，根据滕州市后荆沟出土“不其簋”盖铭判断，小邾附庸滥国应在这一带。《中国历史地名大辞典》【2】称滥在“今滕州东南60里”，是误将倪与滥混为一地了。实际上，倪在滕州东南60里，滥在滕州东北15里，两地相距约为60里。这样一来，曹姓邾娄便有了邹、倪、滥三分之说。州懿，当为倪国小邾娄后裔所建滥国的一位君主。之所以在名前冠以邾、倪，是表示其根之所自出。在古籍中，小小滥国只有最后一位亡国之君黑肱在《春秋·昭公三十一年》留下名字，其他人均无记载。州懿名字却在两千八百年后赫然出现在世人面前，不能不说是个奇迹。在《从“不其簋”看秦出东方》一文中，我曾猜想，将“不其簋”器身与后配一盖组成完整器的一定是西周时期一位有权有势的人物，果然一语中的。
“作”，制作。(www.xing528.com)
第二句：“玉颐烈尊簋”
臣即“颐”。《说文》：“颐，篆文臣。”《集韵》：“臣，或作颐。”
“剌”，经典作烈。烈者，显赫之意。
“尊”，酒器，也是青铜器泛称用字。
“玉颐烈尊簋”，是州懿为这套青铜器所起的名字。
第三句：“用享 用考 用戎”
这句话说的是此簋的三大功用。
一是“用享”。享，供献。“用享”，指祭祀时把神馔盛放在簋中，用来进献给祖先、鬼神或天子。
二是“用考”。“考”，老人，特指父亲。可指在世的，亦可指去世的。这里当指在世的父亲。因为上述“用享”里面有祖先，当包括去世的父亲在内。“用考”，是用此簋盛放食品，来孝敬老人、特别是老父亲。
三是“用戎”。“戎”，征伐，战争。“国之大事，在祀与戎。”【3】“用戎”，指用此簋盛放肉食，祈祷征伐打仗取胜或庆祝凯旋。
第四句：“多福 眉寿无疆”
眉寿，俗语云：“眉毛长，寿命长。”多福、长寿是作器者企望达到的心愿。
第五句：“其子子孙孙万年永宝用”
较长金文常用此吉句结尾。
“其”，祈使语气词。
全句意思是，希望后人永远珍惜使用这件宝器。
下面，用现代白话进行串读：
出自邾国附庸倪国的（滥国）国君州懿，制作玉颐烈尊簋，用它来盛放肉食进献给神灵、孝敬老父亲、祈祷打胜仗，求得福禄多多，长寿无疆。希望后人永远珍惜这件宝器。
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