以下几种卦除巫师会卜问外，村中一般成年人均会卜问。
（1）竹竿卦：以竹27根分成三股，一称“枯娃”，代表问卜本人；一称“尼马”，代表中问；另一称“尼划”，代表问卜的对象。这3股的根数在问卜时是随意乱分的，并非平分。分成三股后，再顺次在各股中以二根为一次来数，将各股在最后余留下的不足二根之数，或最后留下的二根放下。如此又将手中剩下的竹竿，重新打乱，再分为3股，再如上述一样地在各股中以二根为一次，顺数而留余，这样经过三次，最终以“枯姓”“尼马”“尼划”各股中所出现的竹竿根数，来解释怎样获得了“神灵”的启示。解释繁多，例如“枯娃”出现五根，解释为要祭海夸尼……
（2）达摸：即刀卦。卜时用刀一把、麻绳一根，麻绳两头系于刀之二端，问卜者用双手抓住麻绳之中段，念咒诉说问卜目的，并历数诸鬼名，如果在念到某一鬼名时，刀摇动了几下，便认为受神意指使，应祭此鬼。
（3）勒士：即手卦。卜时取问卜者本人的衣衫或包头布一件，将它折成三虎口（约1尺5寸）的长度后，同样念咒诉说问卜目的并历数诸鬼名。在叫到某一鬼名而突然出现布巾之长度不定，或超过三虎口长时，便知应祭此鬼。(www.xing528.com)
（4）依马都：依马是傈僳妇女一种贝壳装饰物，因此亦可以称为贝壳卦。问卜时取依马二枚安放碗中，掷前先许下请依马如何表示吉凶等的假定，最后以掷下后的依马的向数或背数，来获得神灵的“启告”。
（5）尼乌：即许鬼、问鬼许愿之意。例如一人病了，最先还不知是什么鬼作祟，因而亦不知应祭什么鬼。尼乌即以树叶一片系上一条白纸，由巫师在病者头上转两圈，先许病者过去祭惯的鬼及祭物，如果许后似乎认为病者病情有了起色，便认为许对了，便祭此鬼，反之，重新再许。
［田家祺等：《碧江县五区色德乡德一登村傈僳族社会经济调查》，《傈僳族社会历史调查》，云南人民出版社1981年版，第75页］
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
