傈僳族的节日只有年节。从准备过年到年节结束，前后历时一个月左右。
首先准备过年时用的柴，进入十二月中旬后，用十多天砍够十三天烧的柴。在二十六、二十七两日（傈僳历是猪、鼠日）舂碓，准备好十三天吃的粮食。
二十八日（即兔日）杀猪煮酒，清扫房间。
二十九（即龙日）蒸天雄米饼，这是为给死去的祖父母、父母和兄弟等近亲上供用的，也是过年时家人吃的糕点。这种糕饼除去婚丧事外，一年只能做一次。这一天还要采折松树枝，松枝数目要与全家男人人数相同，他们认为松枝四季常青，枝上出油，能去疾病。
三十日（蛇日）除夕，晚上都要回到自己家里，外宿的男女青少年也要回到家中。从除夕开始，禁止到别人家去，即使是分了家的父子、兄弟家也不能相互来往，直到初三过后才能解除此限制，据说这样做是为了祛病，除夕全家守夜不睡。
初一，鸡鸣时，各家由年长的男子主持新年祭祀。祀时先祀狗，祭品是饭一碗、肉一块、天雄米饼两块。所以先祭狗，据说是因为地上的种子最初是狗从天上带下来的，为了感谢狗的这一功劳，并且希望在新的一年里，它能更多地为主人找来粮谷。
然后祭门、房梁和（火塘）三脚架。
最后祭死去的祖父母、父母、兄弟及未出嫁而死去的姊妹等。祭品是肉、饭和酒各一碗，天雄米饼两块，另外置水一碗作为死者洗脸洗手脚之用。祈时祈求死者：保佑全家一年平安，无病无灾，发财致富，粮食丰收，牛、羊、猪、鸡等牲畜多繁殖，不要被鹰和狼吃掉等。此外还祈求：出外多赚金钱，打猎时能百发百中，获取丰盛的猎物，以及蜜蜂多酿蜜。
祭毕，全家吃饭，乳儿也要吃一些母亲的奶，否则年成将会歉收。(www.xing528.com)
过去，这一村的括姓家族由本族老人——巴阿寻主持新年祭祖。
初一到十三，全家休息，村中专为青年男女架设秋千架或跳高架，每人均穿上自己最好的衣服以资庆祝，青年男子则怀抱琵琶邀约年轻姑娘赴山野弹唱。老年人则欢聚一起煮酒唱调子。
过去，在初三这一天举行山神祭。每一家出三根柴，一块天雄米饼，少量的酒、肉和饭。祭时烧起柴火，祈求增产丰收。青年们举行射天雄米饼的竞赛游戏，于天雄米饼上置肉作为鹄的，以弩弓射中者，可以得饼。这些风俗现已逐渐改变。
在初一、二、三、五、七、九、十三各天，每家必须吃干饭，认为这样人可以不生病，天也不旱。
至十三日，年节始结束。
本村和邻村虎氏家族在过年活动内容方面保留有一定的特点，如祭死去的近亲要供猪头，祭时要叩头，烧三天香。自吉村的虎氏族在过年时尚保留由门前的房内以松枝铺地的习俗。
［田家祺等：《碧江县五区色德乡德一登村社会经济调查》，《傈僳族社会历史调查》，云南人民出版社1981年版，第68—69页］
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