傈僳族的祭神活动有：坛神、山神、百龙神、门神、灶神等。传说中的坛神是一个古老的神，已不知具体为何物。有的说是最早的那个祖先。传说最初有三个傈僳族小孩和一个汉族小孩为了求得神灵保佑，杀了一只羊在山上祭坛神。祭后四个人发誓谁也不能说出。但是，回去后汉族小孩说了，傈僳族小孩遭了殃。自此后，傈僳人祭此神时不许汉人祭，且三天内，不能说汉话。祭坛神是用一碗肉，一部分烧，一部分煮，煮的放在碗中。祭的时间一般在正月、3月、6月、7月、8月、10月，不是每年必祭，有时10年8年才祭一次，牲口生病或出事要祭（称该牲被人算了，是坛神作怪），生孩子时也要祭。此外，还有祭辞，可长达一天一夜地念诵，叙述从坛神到后来的历史及坛神的恩德。祭了此神，则牛羊好喂，五谷丰登，发达兴旺。
另一种说法，祭时是在房内杀羊，面朝正壁，壁上挂上青杠树枝削白了的三根、丫枝表示三个坛神，据说有的姓无坛神，但过寄了有坛神人家的姑娘，那么，无坛神也就有坛神了。
山神是一种保护神，每年到大年三十晚上祭（同样，有的姓无此神，如贺家）。一家中有几个兄弟就有几个山神。有祭山神朝着屋后面山上的树（以一棵为对象，其余为福枝）祭的，也可以石、平地或其他自然物为对象。祭品有酒、茶，有鸡杀鸡。祭的目的是保佑本家族，使之不受侵犯（注：各个姓氏都有各自的山神，山神的概念，愈到后来种类、变化、意义越多）。
百龙神，每年祭一次，在八月或十月祭。祭此神是全村性的。祭品是摆上三个荞粑，鸡（羊）、洒鸡（羊）血在祭地，三碗酒、三杯清茶，必须在高于村子的山上祭。百龙神管雨、水等。祭了以免来年下大雨，垮山、降雹，全村可安然无恙（据被访者说以前汉人也祭）。(www.xing528.com)
岩门傈僳族原无门神、灶神，是从汉人那里传过去的。传说一些汉人到傈僳族人住过的地方生活后，把鬼神也转给了傈僳人，他们保留了汉族的门神、灶神，后来在其他傈僳族人中也很快流行起来。每年大年三十敬此二神。灶神不敬肉，只敬茶，因为是吃素。祭门神要烧纸钱。
［李永宪等：《盐边县岩门公社傈僳族调查的报告》，中国西南民族研究学会编印《雅砻江下游考察报告》，第204页，1983年］
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