傈僳族认为，若遭到“叶子鬼”的侵袭就会得叶子鬼病，这种病发作时患者突然昏倒，有时全身痉挛，或口吐泡沫，意识丧失。关于叶子鬼的传说和祭祀，各个地区略有差异，传说“叶子鬼”是一个年轻漂亮的姑娘，她用绿树叶缝衣服，总是打扮得很好看。
于此着重介绍维西傈僳族自治县部分乡村对“叶子鬼”的祭祀情况。患者的家人如果肯定害了叶子鬼病，就请祭司或巫师来许诺祭“叶子鬼”，如果病人病情好转或发作次数减少，经过数月或一年后不祭献，此鬼会发怒再来侵害，病情就会加重。因此，主人家即便是家境贫寒还是想方设法祭祀此鬼。
祭叶子鬼时，除了请巫师或祭司外，还请吹叶子、吹笛子和吹口弦的各一人来祭。祭品多用羊、猪、公鸡等。发病时，主人家若许诺用羊祭，那就应该用羊祭鬼，如许诺猪祭，就应用猪来祭。许下什么，就用什么来祭，不能随便改换。
因传说中的叶子鬼是女性，故请一个女性祭司来祭比较恰当，但有的认为男祭司也可以请来祭叶子鬼。用公鸡作祭时，所选的公鸡必须是已啼鸣的。祭叶子鬼的公鸡和猪不能在家宰杀，要到野外少人去的地方杀，并在此处祭献。在去祭叶子鬼的路上，3位吹叶子、笛子和口弦的要边走边吹奏乐曲，一直吹到祭献的地方，这些乐器就摆在这里，不能携带回家。叶子、笛子和口弦吹的必须是同一种乐曲，要3人同时吹起，同时停止，音合节同。所吹东曲，多是维西境内流行的青年男女对唱的调子“三赎赎”。
民间传说中的“叶子鬼”到了谁家，谁的家人就有人生病，这个鬼姑娘就住在病人家里。传说叶子鬼很喜欢听很动听的叶子乐曲，祭司、巫师就用这种吹叶子的办法引出“叶子鬼”。如果没有吹奏叶子、笛子和口弦的乐曲，“叶子鬼”是不想离开病人家的。所吹乐曲大意是：
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在野外祭叶子鬼，要从家里带一只簸箕或筛箕，内置酒内。祭司一手拉着拴猪的绳子，一手提着公鸡，念诵有关的祭词。念毕，宰猪杀鸡，先生祭一番。在簸箕内置四块花荞粑粑，一碗荞子花（炸法是临时放些水，在铁锅里炸的），一碗酒，少许花叶。用红纸做的衣服，穿在一尊木板雕刻的偶像上。并把傈僳语称“妈尼夺夺”的植物剖开，编成镯头套在雕像手上。用一种傈僳语称“维勒子”的树做成小神像，形如“
”；用一节松头，一根红线和一根白线扎三个十字形，形如
”，将它们分别挂在三棵树上。再扎“
”形的3个，也分别挂在三棵树上，所选的树分别是竹子和维勒子，竹子要剖成两半。此后，在树旁生一堆火，柴不必多，火不必大，要尽量少出烟子。
簸箕是摆在地上的，若用猪、鸡祭，就把猪头、猪脚、猪肝、猪肠、鸡尾、鸡脚、鸡肝和鸡肠分别盛在两个碗里，这两样也摆存簸箕里。祭司祭鬼后，一切祭品不能带回家，一定要就地吃完，吃不完的全都烧掉。
在祭叶子鬼的地方不兴讲“回家”二字，只能讲“去砍柴”“去背水”。并说：“今晚就在这里跳舞，跳个通宵！”这几句话讲了之后，就悄悄地跑回家，祭祀活动就此结束。
［调查地点：迪庆州维西县；调查时间：1990年；调查整理：祝发清］
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