现在我们把鬼灵的分类并其祭祀、禳除等方法，录之如下：
（1）家灵（Heiganêa） 家灵主宰一家的幸福，傈僳每家祭祀。举行祭祀日期，约为阴历正月4日至16日之间，每年一次。祭时以白栗树枝9条，插于门前地上，以为灵位，用猪或山羊一只杀祭。无香烛等俗。但请尼扒念“Heiga-n”咒以求福。此祭祀名“heigantz”。
（2）社灵（Hanra-nê） 社灵主宰全村之幸福。每年阴历10月间，由全村人公祭。祭时用白栗树枝12根，插在村口（傈僳村无栏栅或墙，所谓村口是指公共出入必经的地方），地上又插白旗4面，红旗4面，米4筒，盐4块。并杀山羊或猪或鸡一只，祭献之请尼扒念Hanra-n咒，此种祭祀，谓之“Trzuhamahanra-nêbü”。私人方面若发生是非口舌，则当事人及证人同祭杜灵，起誓或说和。
（3）水灵（Lubinê） 水灵主宰饮食及康健疾病。水灵之本位是在泉水的地方，祭时，杀鸡一只，捏破鸡冠，以血洒松枝之上。请尼耙念“Lubi”咒。如不祭祀，其村本年必多病。凡有麻癞疮疖之人须得特别去祭水神。此种祭祀名“Sha-a-ha-lu-lü”。
（4）猎灵（Su-nê） 猎神主宰全家之食禄及牲畜之繁殖，出猎之得否。凡出猎必祭之。祭时，以竹箭5支插于土块上，此土块放在门口。又公鸡一只，捏破鸡冠，以血洒于竹箭之上，不请尼扒念咒。
除上述几种较大的灵以外，尚有（1）饿灵（Sh-nê），能祟人馋致死。（2）冤灵（Sh-cha-nê），能祟人生病。（3）无头灵（Tzü-wanê），能祟人生祸。凡人生病或有灾，便请尼扒来占卜是何种灵作祟。如占为饿灵，以鸡禳之；占为冤灵，以猪禳之；占为无头灵，以牛禳之。
［陶云逵：《碧罗雪山之傈僳族》，国立中央研究院《历史语言研究所集刊》第17本，商务印书馆民国37年版，第394—395页］
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