中原地区汉人丧葬习俗及聘请大拿主持，逝者子孙报丧仪式详解

人们重视丧葬与人们相信灵魂不灭有关，古代人认为人死去的是肉体，而灵魂还是以某种形式存在的，或者再次投胎转世。同时也与人们希望得到死者灵魂的佑护有关，古代人认为死者的灵魂会随时回到现实世界。所以，在将死者埋葬时一定要认真、隆重，让死者的灵魂满意。

由于地域和民族文化的不同，丧葬习俗区别也很大。现以中原地区的汉人丧葬习俗为例加以说明。

（一）准备丧葬用品

老人年事已高，随时都会死亡，所以丧葬物品都要提前准备，首先是棺材。棺材为木制，呈前高后低的形状，外边涂上土红色或暗红色，但是不能用黑色，若家境好，在棺材之外还要套上一层，叫椁。里棺外椁的风俗早在春秋时代就有了。孔子的学生颜渊死了，颜路找到孔子，请求使用孔子的车为自己的儿子做一口椁，遭到孔子的拒绝。无论是棺是椁，都要在上面留一小孔。其次是寿衣。寿衣一般用黑色的绸缎做成，要比老人平时所穿略显肥大，而且不缝纽扣，和棺椁上留孔一样，都是为了便于殓入棺椁的死者的灵魂能够轻松逸出。

（二）小殓和大殓

老人进入弥留状态时，家人要尽快赶到老人身边，守候到老人断气。之后，一边大哭，一边趁尸体没有僵硬之前穿好寿衣，并在逝者的口中和手里放上一枚铜钱或是珠子，叫“小殓”。然后把逝者从床上放置在地上的木板上，叫“落地”，并在逝者的身上盖上一张白纸，再将尸体抬至中堂并安置稳当，以供亲友瞻仰和祭拜。自尸体迁至中堂，到殓入棺材之前，每夜必有其子孙守候，叫“守灵”，守灵的人必须不断地焚烧纸钱，以陪伴尚未出窍的灵魂。同时，家人要聘乡亲中的一人为“大拿”，由他主持整个丧葬事宜。乡亲们也会赶来帮忙，有的帮着扎灵棚，放置逝者的遗像，摆上供案，放上祭品，以便亲友祭拜；有的帮着挖墓穴；有的准备丧宴。与此同时，逝者的子孙要分头去远近的亲戚家“报丧”。“报丧”时要先磕头再说话。报丧完毕，逝者子孙跪在尸体旁边，等待亲友来“吊丧”。“吊丧”的人都要带些诸如馒头、酒水之类的东西，放到供桌上，然后由人引导，向逝者献酒和磕头，逝者的子孙要哭着把人送出大门。为了让逝者的灵魂早日升天，其子孙要在“大拿”的带领下，带着一桶水和一罐粮食，一天之中数次引导逝者的灵魂，朝西北方向送出村外。子孙们边走边哭，谁哭得最痛谁就是逝者最孝顺的亲属。吊丧完毕，逝者入棺，但棺不封，露出逝者的脸部，让亲友们再看最后一眼。然后棺盖上钉，不再打开，这叫做“大殓”。(www.xing528.com)

（三）送葬与下葬

棺材启动前，要有逝者的长子或长孙披麻戴孝，站在凳子上，手持逝者过去吃饭用过的陶碗看，大呼三声：“某某某，大道朝西，上路了！”然后把碗打碎。在一片哭号声中，连同送给逝者去冥界用的纸糊的楼阁牛马，由抬棺人将棺材抬至墓地，这叫“送葬”，又叫“出殡”。送葬的路上，逝者的长子要手拿“哭丧棒”，走在送葬的队伍的前面，并不断地向空中抛掷纸钱。在送葬的队伍中，人们可以通过其不同的穿戴来辨别他们与逝者的亲属关系，这就是中国古代的“五服”。若逝者与生者是父子关心，则用“斩衰”，即穿着用粗麻布做成的、且不锁边的孝服（有的直接割一片麻布披在身上），以表达自己心境凌乱、悲痛欲绝的心情。若逝者与生者是母子关系或祖孙关系，则用“齐衰”，即穿着用粗麻布做成、但锁边的孝服，表示自己的伤痛之情要差于前者。若逝者与生者为外祖父孙或曾祖孙关系或叔伯关系，则用“大功”，即穿着用细麻布制作且不锁边的孝服。若逝者与生者是高祖孙或姑姨关系，则用“小功”，即穿着用细麻布制作但是要锁边的孝服。其余本宗未出五代的姑姨表亲，则用“缌麻”，即穿着用细丝麻做的孝服或直接穿着常服参与送葬也可。“五服”是表达逝者与生者血缘关系层次的标志，“未出五服”或“已出五服”或“在五服上”，成为同姓本宗的人们确认彼此之间亲疏关系的表达方式。在五服之内的亲属关系被看作是一种更应该互相支持、帮助的亲属关系。

汉人讲究人死后入土为安，墓穴被看做是逝者安居的地方，所以对墓穴的选址、营造都很重视。一般认为逝者若葬在一块“风水宝地”，逝者会保佑其子孙后代升官发财、健康长寿。若是葬于家族墓地，则要按照左昭右穆的顺序安置。有些地方还流行在人未死之前就已经将坟墓做好的风俗，叫做“打寿墓”。墓穴多是夫妻合葬式，即墓穴分成了左右两穴，中间有隔墙，隔墙上有墙口，便于两边沟通。若其中一方先去世入墓，则一定要在另一个墓穴里放上一块石头，石头上面贴上一张纸，写上“石不烂人不来”，意即石头不烂，则后者不死，希望活着的一方长命百岁。逝者下葬前，先要“烧坑”，或叫“暖墓”，由逝者的长子长孙在墓中躺一时辰，或者是在墓中生上火，加上鏊子，烙点馒头，或在地上铺上黄纸撒上松香点燃。暖墓的目的就是让逝者居住得更舒服。逝者下葬后，要在墓上起坟，坟前摆上祭食，放上酒，烧上香，子孙后代要依次磕头，然后烧掉纸钱，还要排队绕坟墓三圈，每个人都要用工具把地上的土弄一点到坟上，叫“圆坟”，然后在坟顶上压上一块黄纸。

（四）烧“五七”，过“百日”

传说人死七日内，灵魂因为找不到去西天的路而在墓地或家宅附近徘徊，或认为逝者的灵魂还没有意识到自己已死，故而在人死之后的第七天，要去坟上烧纸，让逝者明白他已经死了，他的灵魂要尽早踏上去西天的路，这叫“烧七”。然后每隔七天就要去坟上烧一次，或者直接就在第三十五天上去坟上烧一次纸，叫做“烧五七”。有的地方直接在四十九天上去坟上烧纸，叫“烧七七”。等到一百天上，再去坟上烧香磕头，叫做“过百日”，是对逝者的缅怀和纪念。