三面环海的象山港畔有个峡山村，明洪武十七年（1384），奉信国公汤和迁地之命，始迁祖尤奉信，字叔诚，号澹斋，从临门寨（今象山县爵溪）迁于峡口（峡山曾叫峡口），故村名就叫“峡山”了。
从前，每个村庄都奉祀一位特定的神祇，村民们把这神当作村里的保护神，俗称“境主”或“社公”，也有称“大王（境主侯王）”的。在明穆宗隆庆二年（1568），建“峡口庙”一座，供奉当地境主侯王。从此，峡口村的村民们有了奉祀神主的习俗。
銮驾是峡山村村民祭神的器具，然而那銮驾为何只有半副呢？据说是为纪念羊祜大帝。这位羊祜大帝深得晋武帝司马炎的宠幸，封他为钜平侯，还特赐他“半副銮驾”。说到这“半副銮驾”，清一色由点铜镴浇铸，虽说是“半副”，但仍有十八种行头，三十六件，十分精美；历经两百余年，至今仍保存完好。
銮驾制作后的第二年正月初二，峡山村开始举办“半副銮驾”贺新年的巡游赛会。这里民间流传有“正月里闹盈盈，巡神赛会庆丰年”的民谚，正说明了“半副銮驾”巡游赛会的真实情况。
民国初年，骆家坑迴龙殿演戏时遭遇火灾，羊祜大帝的雕像被峡山村村民抢救出来，从此，羊祜大帝神像开始供奉在峡口庙。新中国成立以后，当地村民还奉祀一尊真君大帝的神像，这样，峡山村庙形成一庙三神主的格局。
峡山村村民世代以捕鱼、海运为业，十分依赖海洋，为保吉避凶，祈求丰收，每年都要举行敬神活动。敬神仪式开始先鸣炮，然后表演者穿红衣、灯笼裤出场，背清道旗、硬甲牌，后跟两人抬的尺八乾锣共四面，两锣并列按先后顺序排列，一人敲锣开道，四面乾锣齐鸣，声如洪钟，传播至四面八方。接下去是武士打扮的銮驾仪仗队，人手分别执十八般三十六种兵器鱼贯而行。依次是青龙刀、梅花、麒麟戟、铜锤、天灯、阴铲、阳铲、佛手架等。行进时，队伍整齐划一，步伐有力。止步时，手执兵器的人们，齐声吼着“嗨、嗨、嗨”的响亮口号，显示武士们的威武雄壮。(www.xing528.com)
銮驾仪仗队后面，是三顶抬着境主侯王、羊祜大帝和真君大帝的大轿。神轿后紧跟有鼓乐队、龙灯队、船灯队、鱼灯队、八仙队等队伍，村民们手执五色彩旗，夹着迎风飘扬的彩旗队伍浩浩荡荡地缓缓前行。接下来的队伍抬的是一只大香炉，为巡游村民沿路收香所用。一千多个村民的巡游队伍，一路走街串巷，阵阵欢声笑语响彻天空。最后把境主侯王、羊祜大帝、真君大帝诸神抬到村里的宗祠内，在正厅中设的三把高椅上坐定。高椅前有一张长案桌，桌上放一张比八仙桌小一半的桌子，桌上摆上五瑞。五瑞是镴铸、四方形的镴台，当中一只是二龙盘绕、狮子蹲顶的精美器具。桌前还摆放了三张八仙桌，桌上放了祭礼。祭礼有寓意五谷丰登的稻、黍、稷、麦、豆等粮食作物；有五盘壳果：核桃、荔枝、桂圆、花生、山核桃；有五盘粉果：乾饼、麻枣、红白球、状元糕、桃酥；还有五盘糖果：夹心糖、清凉糖、奶糖、双喜糖、润喉糖。除了上述各有五盘的供品，还有麻糍、鱼、肉、金针、木耳、香干、豆腐、冬笋、粉丝、蛋、香菇、千层等共十二盘食品。祭祀时，三牲福礼是不能少的，全鸡、全羊、全猪，都以特殊大盘盛上。
祭祀开始时，村民们跪拜境主侯王、羊祜大帝和真君大帝，口中念着自己的所愿和心中的忏悔。在祭祀这几天，还要连续演三五个晚上的戏文，由此庆贺世道太平。因为敬神跪拜的村民太多，节庆时间一直延续到正月初五。
祭祀仪式全部结束后，村民们把境主侯王、羊祜大帝和真君大帝小心地抬回峡口庙，峡山村“半副銮驾”行会活动至此宣告结束。
根据葛云高提供资料编写
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