宁波咸祥庙八月半庙会：规模最大的迎神赛会

鄞州区咸祥镇有座咸祥庙，据说唐时有一位叫裴肃的浙东观察使，他在任职期间忠于职守、勤政爱民，深得一方拥戴。咸祥地处沿海，常受海盗骚扰；又因地处沿海，常遇风暴袭击。裴肃看在眼里，记在心里，常常为这些事情谋划对策。不久，听闻近海有海盗骚扰，他立即率众兵丁驾战船巡弋海上，沉重地打击了海盗。之后，又平定了栗鍠之乱。裴肃防盗平乱的一系列举措，保了浙东一方平安。当地百姓为纪念他的功绩，在他逝世后，纷纷建庙祭祀他，故有“沿海十八裴”之说，咸祥庙就是其中一座供奉他的庙宇。

咸祥庙地处咸祥镇西庙墩上，历经明、清两代两百余年才完整建成，整座庙气势轩昂，建筑考究，共有三进建筑。进入庙门，头门为门楼，大门分左中右三道，中大门围屏作壁，壁后筑有一座戏台，戏台两旁有小道通左右厢楼，台后楼上为戏班住宿的地方，左右大门内为通往神殿的过道。大门两旁各置马夫房，塑有皂役、捕快、马夫和立马。

二进为神殿，殿中设暖阁，阁内挂帐幔，设神案，案上摆有印信、令箭、笔墨、堂木。正堂裴公端坐。神殿左侧列执刀持棍两将，旁边有一颇大的木帆船模型。右侧站立两位武将，两边各插有“肃静”“回避”两面硬甲牌，壁悬大堂鼓。进入神殿，顿感森严肃穆。第三进为后殿，殿中塑裴公和娘娘神像，俗叫“娘娘殿”。

常说有庙就有庙会，咸祥庙也是这样。不过咸祥庙庙会一年要举办三次：正月是灯祭；八月半是迎神爵献赛会；十月神诞，是裴公生辰祭。这一年三祭之外，平日里有渔民出洋前也常来庙里祭祀祈求平安。在这一年三祭中，八月半的迎神赛会是规模最大的。庙会从八月十四日开始，到十七日结束，有祭祀、演戏、迎神爵献、赛纸会等活动。在清末民国初时，庙会场面尤为宏大壮观。

庙会中最隆重的仪式是神像出殿，就是在八月十四那天，先将庙神从神阁请到神轿上。十五日凌晨，庙祝为庙神戴上新做的官帽，穿上新的龙袍，并用新的毛巾擦净庙神脸上的灰尘，涂上香油，这也叫“开脸”。经过这般打扮后，庙神满脸红光，神采奕奕。接着，总堡首率领各堡首（族长）参拜、祈求庙神，后请庙神出殿上轿巡游。只见庙祝一按神膝，庙神就自动起立伏肩，由庙祝抱上神轿。接着，抽掉戏台台板，脱去台后围屏，敞开大门。此时，火铳、鞭炮齐放，锣鼓喧天，八位壮汉抬起神轿，人们前呼后拥着将庙神抬到庙门口，这也叫“菩萨出殿”。

庙会神像出殿
陈科峰摄

庙会迎神贡献
陈科峰摄

庙会游行队伍
陈科峰摄(www.xing528.com)

庙会抬阁队伍
陈科峰摄

庙神出殿前，迎神赛会的队伍早早在庙内外等候裴君出殿。庙神刚出庙门，只听得号炮三响，迎赛队伍启程，这也叫“行会”。

行会队伍分会队和庙堂会两部分。会队是由堡组织的会社组织，会队中有纱船、台阁。行会中少不了一支民间器乐演奏队伍，一路上吹吹打打，煞是热闹。行会队伍中最为引人注目的是舞动的龙灯、马灯、狮子。高跷队中有扮演戏剧角色的各色人物，随着行会队伍一路表演过来，引得路人齐声喝彩。

庙堂会以神轿为轴心，裴君坐四人大轿，上戴黄龙伞，乾锣开道，后随八面方形虎旗、四块硬甲牌、四个哈达郎等仪仗。出殿时如天气不好，菩萨就乘坐便轿。轿后有摇堂（指挥神轿的人），有手执刀杖的护拥队，尾随穿红衣带枷的还愿“犯人”队。迎赛队伍一路行来，长达好几里，徐徐向各献点进发。此时，凡庙神巡游路线内有庵堂寺庙、宗祠堂沿的，都要供酒献或茶献。酒献往轿上坐，茶献时神轿站立片刻就走。

咸祥庙庙会也提倡武巡，每个献点都要派出精壮汉子抢抬神轿来本点爵献。献点划地为界，如能越界抬得神轿，便能占风头。因此，在行会到达外界交接神轿时，往往会有壮汉你抢我夺。

咸祥庙的庙脚由上、下咸祥组成。因此，巡游路线长，献点多，就分两日两条路线迎赛。十五日在镇内（上咸祥），第一站先去清道地外婆家爵献。然后以不走重复路为原则，循序渐进。傍晚，神轿到达咸二村后进弄，先整顿一下队伍，俗称排对子，然后出镇去下咸祥的中塘、球北、球东、海南村等地。十六日凌晨折回咸祥，迎进朱家祠堂爵献、看戏。这一夜，咸祥庙停止演出，戏班移至朱家祠堂，从日落开锣，一直演到次日日出，俗称“两头红”。

待到次日旭日东升，迎赛队伍就出朱家祠堂去横山、里蔡、竹头、乐家，到芦浦碶头打转，翻过黄牛岭，经西官沙家、庙墩上，于十七日凌晨又回到第一站清道地外婆家，至此，迎神赛会才算完毕，神轿回庙上殿。十七日继续演一天一夜安神戏，一年一度的咸祥庙八月半庙会宣告结束。