宁波平窑山前鲍盖庙庙会-传统庙会文化概览

在东湖镇西平塘村有一个叫平窑的地方，有一座以山前为名的庙，同镇明岭墩的灵应庙（亦称鲍盖庙）一样，供奉鲍盖菩萨。唯一不同的是，在繁华城区，灵应庙已失去了往日的热闹，每年一次的庙会，已成为过去的记忆。而平窖山前鲍盖庙，虽然庙会香火在历史上也有过断续，但如今又恢复了往日的热闹。

人们都知道，越窑青瓷的发源地是慈溪的鸣鹤上林湖。然而在一次挖掘中，居然发现东钱湖边的这个小山村，也是青瓷的烧制地之一。这里的先辈们，一代又一代也是以烧窑为生。至今，村里还有不少遗留下来的古窑址。从这么多的旧址来看，过去这里烧窑的规模实在不小，一个村子根本来不及做，需两个村子合力才能完成。正是因着这个原因，后来平塘村和栗树塘两村合并，统称“平窑”。

平窑背靠玉女峰，面对金童山，坐北朝南。村东有一座山前小庙，世世代代的乡民们为小庙的庙神供奉牺牲，用各种方式来纪念这位流芳百世的传奇人物——鲍盖。而这里关于鲍盖菩萨的传说与城区又有所不同。

据传，鲍盖是西晋县人，生于晋泰始三年（267）。永兴三年（306），任县县吏，七年后（316）死于高钱青山村（今东钱湖镇梅湖村）。鲍盖为官清正，两袖清风，除暴安良，保一方平安，为此深受当地百姓爱戴。

建兴四年（316），宁波遭缝百年一遇的灾荒，百姓流离失所，在农村粮食生产颗粒无收的情况下，大批灾民以啃树皮度日。正当危难之时，鲍盖押运的粮船队在海上遇风浪，为避风浪把粮船驶入平塘村所在地，只见沿路饿殍遍野，百姓跪地求救。鲍盖目睹严重灾情，为拯救灾民度过危难，毅然把所押粮食赈济灾民。鲍盖心中十分清楚，如此绝对难向官府交差，就投江自尽了。

灾民们把鲍盖遗体捞起，葬于高钱下王鹿山。周围乡民感其恩德，崇敬英灵，在鄞东鄞西一带纷纷建庙奉祀。据《鄞西通志》（民国版）记载，鄞县城乡建有鲍盖庙多达六十八座。乡民们择时祭祀英灵，自唐宋至今，历经千载而不衰，春秋祈祭，声名盛于浙东。

至于平窑山前鲍盖庙庙会，究竟断于哪一年，暂无史料可鉴。

2009年，平塘村几位老年人为恢复山前庙庙会，筹集资金，积极组织有关人员，分工合作，沿袭传统的庙会特点，不落下祭祀、出殿、行会、演戏、灯会等任何一个活动内容。经过连续两年的挖掘，举办了相当规模的庙会活动。连续三天三夜的活动，不仅弘扬了民俗文化，更是一次民间文艺的展示。(www.xing528.com)

平窑山前鲍盖庙外景
陈科峰摄

山前庙匾
陈科峰摄

庙会游行队伍
陈科峰摄

庙会舞龙队伍
陈科峰摄

庙会定于农历二月十五日凌晨两点，于山前庙开始祭祀庙神鲍盖，祭品是全猪全羊。早上六点菩萨出殿，坐八抬大轿，供前来参拜的人们瞻仰叩拜。八点左右于阵阵鞭炮声中，庙会正式开始。依次读祭文，述功德，以不忘先贤。接着行会开始。队伍由一持香人带路，之后依次是山前庙庙会大旗、舞龙队、舞狮队、五凤朝阳、大头和尚、十盏马灯、十二生肖旗、旗牌、旗锣、衙役、四盏宫灯、黄龙伞、二尊菩萨，然后是八仙过海、腰鼓队，队伍最后的是由小庙旗引领的香客们。

庙会队伍一行走村串户，经过村中的主要通道，整齐有序地行进，一路上浩浩荡荡，引来成千上万村民和游客观看，场面十分热闹。沿途的村民们在家门口燃香烛、摆祭品，以求队伍在此歇脚休息，并供应点心。

中午十二点半，游行结束，人们又把菩萨请到准备好的戏台前，接下去要演五天五夜的戏。戏班子是由庙会组织者特地从外面请来的。戏台前有一副对联：“行庙会家家共庆风调雨顺，演社戏处处齐唱国泰民安”。祭台前，有楹联“舍生赈灾民公德永传浙省，从颂威灵显赫英明遍播明州”，分明是借庙会来表达人们对先贤的感恩之情。这也是天下诸多庙会的共通之处，共同表达乡民们对幸福生活的向往，对先贤功德的崇敬。