炎帝陵祭祀，神农炎帝文化的传承

农祖、田祖之祭，肇自远古，延至近代，是我国历时最长，从无辍失的祭祀。

《诗经》 ：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨。以介我稷黍，以谷我士女。”描述了古人迎祭田祖，祈求丰收的场景。

在炎帝陵，清道光间由民间捐资修建了咏丰台，士民登歌丰乐。清人有《咏丰台》诗〔3]，描写野老（老农）策筇行歌，追踪“六一居士”，把酒“祝神农”的欢乐情景：

丰乐谁追六一踪，陵前结构俯千重。地深雨露从新辟，林罥烟云任自封。千亩稻田通洣水，万家醽酒祝神农。秋风一上高台望，野老行歌策短筇。

1999年清明，久雨初晴的鹿原陂，风和日丽，春意盎然。

“炎陵农耕节开犁仪式”在“咏丰台”下的杨钱洲举行。随着“开耕”令出，锣鼓敲响，五条披红挂彩的黑色牯牛，在老农的驾驭下驰犁开耕。水花泥浪，泼出一幅春耕图，犁开一年好兆头。

按照传统习俗，开犁上岸之后，耕牛可以自由选择预先准备的青草、稻谷、黄豆、米酒、稀饭、青草等食料，预卜一年的灾害与收成。(www.xing528.com)

在五牛闹春的洋洋喜气中，祭祀炎帝陵典礼开始。来自山寨村峒的数千名村民虔诚地敬香拜祖，祈祝五谷丰登、人兴财旺。

其实，犁耕早已被机耕替代。烟蓑雨笠，扶犁吆牛的繁忙景象，已“诗化”为田园风光。然而，祖祖辈辈“靠天吃饭”的种田人，对那位冥冥中守望着丰收的“五谷神”仍旧难以忘怀。也许，他们还有更高的期盼。

而长期从事“三农”（农民、农村、农业）工作的部门和专家学者祭祀神农，更多的是景仰神农炎帝开创农耕的精神和关注黎庶的情怀。

2005年，由炎帝承（传说中神农炎帝之孙）创始、沿袭了数千年的种田纳税制度取消，全省“涉农”部门的行政主管汇聚炎帝陵前，祭而告之曰〔4]

⋯⋯缅怀始祖创世济——开启农耕文明之千秋伟业；弘扬先辈以人为本，天人合一之文化精髓。牢记祖训，勿忘根本。今逢盛世，乘免除农业税赋，实施城乡统筹英明方略之良机，推动全面小康，共建和谐社会，促进持续发展，造福农村农民。

2009年， “稻作农业与炎帝文化暨第三届农业考古国际学术讨论会”在株洲隆重举行。被农民誉为“现代神农”、 “杂交水稻之父”的袁隆平院士主持了研讨会。来自美国、韩国、日本以及全国各省的农业专家、学者共同探讨水稻的发源，盛赞神农炎帝对稻作农业发展作出的杰出贡献。