圜丘配祭，古代规格最高、神圣隆重的礼仪，全文揭示！

圜丘，即圆形祭坛，象征天，俗称“天坛”。圜丘祭天是古代规格最高、规模最大、最为神圣隆重的礼仪，一般于冬至日在京城南郊的圜丘举行。祭上帝于南郊，又称“郊天”。

《礼记·郊特牲》载周之郊天礼：“兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶瓠，以象天地之性也”。 “牲用骍（赤色小牛），尚赤也。用犊，贵诚也。 ”

汉初袭秦制，郊甘泉泰畤，祠雍五畤。至汉光武帝建武二年（26）于洛阳城南七里，作圜丘八陛，中为重坛，天地位其上。外坛西，上方五帝位，赤帝配位丙巳。

唐武德初，定令每岁冬至郊天，祀昊天上帝于圜丘，配五方上帝。《大唐开元礼》载唐开元间“冬至祀圜丘”礼仪：

斋戒 祀前七日，皇帝斋戒。

陈设 前三日始，设神座、御铺御座，以及祀官、从祀各官、宾客位；前一日陈设乐器、祭器、祭品等。设昊天上帝神座于坛上北方，南向，席以藁秸；设高祖神尧皇帝座于东方，西向，席以莞；设五方帝、日月神座于坛第一等，席以藁秸。

省牲器 祀前一日省（检查）牲、器。

銮驾出宫 祭祀日五刻始，各官聚集朝堂。随后銮驾出宫，至行宫朝堂。(www.xing528.com)

奠玉帛 未明一刻，祀官即从祀各官就位；质明（天刚亮），皇帝搢大圭，执镇圭，至版位，再拜，奏乐；升坛，跪奠昊天上帝。太祝奠毛血于神座前。

进熟 设馔于神座前。乐作，皇帝盥手毕洗爵、拭爵；诣坛；至昊天上帝，北向跪拜，奠爵。太祝读祝文。乐作，皇帝就望燎位；以玉帛、祝版、馔物置于柴上，户内火燎。火半柴，太常卿前奏：礼毕。銮驾还宫。

仪式中奏乐，配以文舞、武舞。隋有郊祭五帝歌词，祭赤帝辞曰：

长赢开序，炎土为德。执礼司萌，保衡御国。重离得位，芒种在时。含樱荐实，木槿垂蕤。庆赏既行，高明可处。顺时立祭，事昭福举。

《礼记》云：“祀帝于郊，敬之至也。 ”“郊之祭也，迎长日之至也。大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。”所谓“受之于人者太多，唯有谢天一途。”以五人帝配，表达的是古代先民对天地、神祇的敬畏和报答。

圜丘配祭终于明嘉靖九年。 《明史·礼志一》：太祖朱元璋“厘正祀典，凡天皇、太一、六天、五帝之类皆为革除”，行郊天礼，但不再以五帝配食。