罗霄杨越，神农炎帝·炎帝陵·炎帝文化

商、周时期的南方， “百越杂处，各有种姓”。商、周王朝对南方频频发动军事征伐。为争取生存空间，有一支叫“杨越”的先民从“两湖”（洞庭、彭蠡）间南迁泸潇（罗霄）山脉，与先期在此开发的炎族路人杂居共处。

春秋中期，楚国（荆楚）势力逐步进入洞庭湖南北，并在长沙（临湘）建立城邑。至春秋末，楚、吴进行过旷日持久的争夺领土的战争。泸潇（罗霄）山脉成为“吴头楚末”，兵家必争之地。楚国凭借强大的国力，南收百越，北并陈、蔡，威震秦晋。尽管如此，但始终未能经营炎族路人所据的“两水一山”地带。

杨越（一作扬越，古籍或称杨纡、阳纡、杨雩、阳禺）是古越人的一个分支，由神农炎帝后裔演变而来〔17]。 《吕氏春秋·恃君览》 ： “缚娄、阳禺、驩头之国多无君。 ”注：“皆南越之夷。 ”杨越人很早就居住在长江中下游流域，其地以高山、丘陵、盆地、河谷为主，又称“山越”，过着山居农耕生活，未曾建立方国。

杨越人涉袁水、泸水、禾水、茶水、蜀水〔18]来到万杨山（泸潇山中段，后称万阳山或万洋山，近称井冈山）。 “万杨”者，谓其生口（或支系）众多也。也有研究认为，“万”为“望”的转音。“万杨”即“望杨”，有留恋故地之意。若干年后，杨越人在山上修建石城、石室，故又称“石舍山”。

《酃县志》载：“万阳山，县东八十里。 《广舆记》 ：‘绵亘三百里，其中多古木怪石’。按，山西北隶酃，其东南大半属江西龙泉县（今遂川县），界连永（永新）、宁（原宁冈县，今入井冈山市）及本省桂东、桂阳（今汝城）等处。”《（民国）宁冈县志》引《（吉安）府志》云：“龙泉有石舍山，一名万洋山，又作万阳山，延袤跨永新及湖广衡、郴二州境。山有石室，因以为名。古有万阳城”， “光绪《省图》又转为华源（山） ”。华源者，华族之源也。故《历代神仙通鉴》云：神农炎帝去世后“择地万阳山，建陵而葬”。至今，海外炎族诸姓谱帙，尚有载其始祖炎帝神农氏“葬于万阳山”者〔19]。(www.xing528.com)

清人有《万阳山赋》赞曰：“览扶舆之郁积，惊天造之雄关。撑湘南之半壁，瞰洣水于一湾。 ”“屏连韶（广东连州、韶关）而前峙，负吉赣（江西吉安、赣州）以后环”， “云根磊磊，瀑布淙淙，松杉飒飒，竹柏重重。 ” “为酃邑之保障，巩炎帝之佳城”〔20]。其凭险据要若此，实为湘赣关隘、江南名山、神农炎帝福地也。

大概是同族共祖的缘故，拟或文化强势使然，杨越人很快地便与路人交通融合，并先后经沔水、泥水、斜濑水、泸渡水（皆发源于万阳山）迁入山麓平地，与炎族路人一起化为土著（荆蛮）。在（炎陵县）平头岭商周文化遗址商周文化层中发现的硬陶残片，为夹砂灰胎。陶片上的拍印纹饰有曲折纹、方格纹、网格纹、绳纹，具有典型的古越文化风格。〔21]

“路人”与“杨越”人以万杨（阳）山为屏障，守护“炎帝之佳城”。在山之北首（今茶陵县东北）修建小塘城；在山之南端（明清称“烟竹堡”，今桂东县青竹，与炎陵县交界处）修建“万王城”；在山顶万亩草甸之间修筑万阳城、匡神宫（祀庐山神），在山下中皇山修建“中皇殿”（祀女娲） ，欣欣然若一方诸侯。今万阳山的中心地（炎陵县大院农场）及周边，仍有“铁头太子墓”及“大院”、 “小院”、团苍（仓）山、走马洲、铜锣洲、将军山等古地名及遗址旧迹。传说“大院”、 “小院”即大练、小练，是练兵习武之地；团苍（仓）山为屯粮之处。 “铁头太子墓”在小院梅花岭，墓土高约5米，直径约30米。墓主不详，留下千古谜团。