神农炎帝文化，土炎天的文化传承

担任天下“共主”的黄帝，继承和发展了神农炎帝的创制作物，将初始文明推向新的阶段。

炎帝始尝百草之温、凉、甘、苦，黄帝问答百病之风、寒、暑、湿；神农和药济人，传《本草》，黄帝则传医经；宫室起于神农，黄帝始作上栋下宇；神农绩麻为布，黄帝做衣裳、做冕、做屝履；神农做琴瑟 ，黄帝做笙簧；神农做土鼓，黄帝造夔牛鼓；神农有《扶犁之乐》，黄帝有《咸池》之乐；神农因天之时，分地之利，正四时之制，分八节以始农功，黄帝使容成作历、大桡作甲子；神农始作明堂，黄帝更名合宫，并扩张其“礼”的功能；炎帝以火纪，故为火师而火官，黄帝以云纪，故为云师而云名；炎帝之易谓之《连山》，黄帝之易谓之《归藏》；炎帝作穗书，黄帝作契书；神农之时，以石为兵，黄帝之时，以玉为兵。凡此之类， “并是炎族创始于前，而黄族踵袭于后”〔30]

在继承和完善前人创制的基础上，黄帝和他的臣属与时俱进，亦有诸多发明创造，如造指南车、计里车，作舟楫，铸九鼎，造文字，占日占月占岁，作星气，造律吕，作算数，传兵法等。(www.xing528.com)

蒙文通说：“言古史者均以创作之功归之羲、农、黄帝三人者，殆以三人者于族中最为杰出。泰族之所创作，悉以归之伏羲；炎族之所创作，悉以归之神农；黄族之所创作，悉以归之黄帝耳。”中国古代文化，创始于伏羲族，炎黄二族自应多有承袭与发扬。然二族各有特点，黄族完美，炎族较为简陋。“惟炎族建国又先于黄族，其创制作物，黄族多承袭之，而或尸其功耳。 ” 〔31]

《商君书·画策》云：“神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。”说神农并非比黄帝高明，其所以伟大，在于能适应时代的需要，不断创新变革。