“在原始社会里，奴役异部落的事，通常是没有的。在每次部落战争发生后，胜利的一方或者提议和失败的一方结为联盟，或者把他们从原来的地方赶跑，便作为结束。 ” 〔15]
在争夺“共主”之战中失利的帝榆罔去了哪里？ 《史记》但言黄帝打败炎帝（榆罔），未说灭其后裔，逐其部族。
《资治通鉴外纪》 ： “帝榆罔元年壬辰〔继位] ，在位五十五年”。已是古稀之年的帝榆罔并未远徙南方，而是带领亲族退居于太行山之西的涂水之畔。 《竹书纪年·周书》记载：“上古帝榆罔凭太行以居冀州。榆罔之后，国为榆州，榆州之亡于西周之末”。其后人以国为姓，曰“榆”。 《路史·后纪》 ：炎帝之后有“榆氏”，即此一支。是故，晋中、晋南多有炎帝遗迹与炎帝传说。
《博物志》云榆州亡国之因：“榆州氏之君，孤而无使，曲沃进伐之以亡。 ”清吴倬信补注《通鉴外纪》引《汲冢周书》云：“昔烈山帝榆罔之后，其国为榆州，曲沃灭榆州，其社存焉，谓之榆社。地次相接者为榆次。 ，” 〔16]所谓“榆社”，即榆州国的土地神庙。(www.xing528.com)
五帝时期，庞大的“土著”炎族部众，其主要部分融入以炎帝、黄帝、东夷三部族联盟为主体的华夏集团，但也有一些部族由于各种原因（包括不服而反抗）而迁徙四面八方。
郭沫若认为，传说中的炎帝后裔主要有四支。一支是烈山氏，其子名柱；一支是共工部落，后裔中得到发展的是四岳。四岳是共工的从孙，始祖是伯夷。四岳后来发展为四个分支，即齐、吕、申、许。还有一支在汾水流域，后来残存的有沈、姒、蓐、黄四部，奉汾水之神的台骀为始祖。除上述三支外，尚有氐羌或羌人。〔40]
王献唐《炎黄氏族文化考》举“炎帝之裔”之强项者，即“时时起而与抗”者：帝喾、高辛之世，北方有共工部族；西方有姜戎（犬戎）。尧、舜时有南方三苗。
炎帝族、东夷族、黄帝族的融合，历经了相当长的时间。黄帝作了“天下共主”之后，曾问臣子伯高：“吾欲陶天下为一家，为之有道乎？ ”〔17]说黄帝曾与臣子讨论陶冶天下之民，实现和谐相处之道。
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