华北传统民居：北京四合院和山西民居

中国幅员辽阔,自然环境多样,社会经济环境各异。在漫长的历史发展过程中,逐步形成了不同地区不同的居民建筑形式,这种传统民居建筑深受地理环境的限制,有很深的地理烙印,生动地体现了人与自然的关系。

(一)民居结构形式

木构架庭院式

木构架庭院式建筑,是中国传统住宅最重要的形式,数量多,分布广,为汉族、满族、白族等民族大部分人和其他少数民族的一部分人所使用。这种房屋主要由木构架房屋组成,正殿或主楼建在南-北方向的主轴线上,正楼前面左右对称地建造东厢房和西厢房。由这种一正两房组成院子,俗称为“四合院”或“三合院”。长者住正楼,晚辈住厢房,妇女住内院,外院由来客和男仆住;这种分配方式符合封建社会生活中区分尊卑、长幼、内外的礼法要求。

这种类型的住房遍布全国的城镇乡村,但由于每个地区的自然条件和生活方式不同而各具特点。其中,四合院以北京的四合院最为典型,形成了独特的建筑风格。

四水归堂式

“四水归堂”是江南典型民居的俗称,平面布局与北方的“四合院”大致相同。庭院很小,称为天井,仅作排水和采光之用。此种房屋第一进院的正房往往是一个厅堂,院落比较开阔,厅堂大多开敞式,与天井内外连通。后面的房屋多为楼房,天井更深更小。屋顶覆盖青色瓦片,室内大多铺石板,以适合江南温湿的气候。江南水乡民居多建筑在水边,前门连通巷子,后门毗邻水边,家家都有自己的码头,用于洗涤、汲水和上下船等。

三间两廊式

粤式民居镬耳屋的内部格局是典型的“三间两廊”肌理。“三间”指建筑群体排成一列,一般总共有三间房屋,中间房屋往往为厅堂,两边房屋作为居室。三间房屋的前面是天井。天井两侧的房屋被称作“廊”。这两个“廊”一般用作厨房或门房。这种廊檐相间的布局,营造出一种虚实结合的意境,不仅比闭塞自封的北方建筑更加开阔,而且还拧开了一个实用的阀门:一方面有利于空气流通、消暑散热;另一方面,依托廊道,连接了建筑的骨骼,起到隔绝风雨、遮挡阳光的作用。当然,有的镬耳屋的房间数量远不止这些。房间越多,意味着房主人的社会等级越高,这自然是先民等级观念在建筑上的体现。

一颗印式

云南省的“一颗印”式住宅可以作为这类住宅的代表,在湖南等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同,只是房屋的四角转角处互相连接形成密封状态,组成一颗印章状。“一颗印”式民居多为木构架、土坯墙,常绘有彩画。

大土楼

大土楼是福建客家人聚居的环形建筑。一般三至四层,最高六层。庭院有厅堂、仓库、畜舍、水井等公共房屋。这种住宅防卫性能很强。客家人为保护自己的生存空间创造了这种独特的建筑形式,至今仍在使用。

窑洞式

窑洞式住宅主要分布在河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。利用黄土壁立不倒的特性,水平开挖拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料,施工工艺简单,冬暖夏凉,经济适用。窑洞一般分为五种类型:靠山窑、平地窑、砖窑、石窑、土坯窑。

干栏式

干栏式住宅主要分布在云南、贵州、广东、广西等地区,是傣族、景颇族、壮族等的居住形式。干栏是用竹、木等建造的楼居。它是一个独立的建筑物,底层架空,用来饲养牲畜或存放东西,上层用于居住。这种建筑可隔潮,还能防虫、蛇、野兽的侵袭。

(二)传统民居典型

北京四合院(www.xing528.com)

四合院是北京地区乃至华北地区的传统民居。其基本特点是房屋和院落按南北轴线对称排列,坐北朝南,大门一般开在东南角。大门内多建有影壁,外人看不到院子里的活动。正房位于中轴线上,东西两面为耳房和左右厢房。正房是长辈的起居室,侧房供晚辈起居用,这种庄重的布局,也体现了华北人民正统、严谨的传统品格。

雪中四合院(图片来源:摄图网)

北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候,冬季少雪,春季干旱多风沙,因此,住宅设计注重保温、防寒、避风沙,四周砌筑砖墙,整个院落被房屋与墙垣包围,硬山式屋顶,墙壁和屋顶都比较厚实。

山西民居

山西民居是北方民居的代表,最具代表性的是平遥和祁县两地。平遥古城完好地保存了明清时期的风貌,有400多处民居,典型地体现了我国近代北方现代民居建筑的风格和特色,素有“中国古代民居建筑的荟萃和宝库”之称。

祁县最出名的当数乔家大院。乔家大院位于晋中地区祁县东环镇乔家堡村,是一座反映晋中地区民俗风情的博物馆。它有院落19个、房屋313间,中式结构的院落构思精巧,平面布局呈“囍”字形。

乔家大院的一大特点是外实内静,即民居外围是高大的实心墙,而内部是一个与外界隔绝的空间。外围的砖墙厚实稳固,阻隔了屋外摩肩接踵、吆喝叫卖的嘈杂声,在屋内形成了祥和安静的居住环境。乔家大院的另一个建筑特点是单坡屋顶,向内倾斜。这样,单坡屋顶后面的高墙对准院外,墙体高大,具有防御功能。山西一带气候干旱,春季常有强风和沙尘暴,高大而封闭的外墙可以防止沙尘暴。屋顶向内倾斜,雨水向内流,寓意“肥水不流外人田”,体现了晋商勤俭节约的优良作风。

广东民居

镬耳屋是岭南传统粤式民居的代表。镬耳屋的山墙建成镬耳状,故称“镬耳屋”。镬耳屋多用青砖、石柱、石板砌成,外墙壁均有花鸟图案。粤北客家等地称之为“云墙”或者是“茶壶环”。

镬耳状的建筑具有良好的防火和通风性能。发生火灾时,高耸的山墙可阻止火势蔓延和侵入;微风一吹,山墙就能挡住风进入巷道,然后通过门、窗流入屋内。民间还有一种说法,说“镬耳屋”蕴含着富贵吉祥、丰衣足食的含义。

在明清时期的粤式民居中,一般是出过高官的村落,才有资格在屋顶竖起镬耳封火山墙。镬耳屋象征着官帽两耳,具有“独占鳌头”之意,唯有功名的乡绅才能采用,也是家境殷实的象征。明清两代,只要是发了财的村民,都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。

藏族碉房

碉房是青藏高原及内蒙古部分地区常见的民居建筑形式。当地人并未为其命名,外地人因民居用土或石砌筑,建筑外形像碉堡,故称碉房。碉房一般为2-3层。底层养牲畜,楼上住人。

藏族民居的墙体一般是下厚上薄,形状是下大上小,建筑平面相对简单,通常为方形平面,但也有曲线规则的平面。由于青藏高原地势起伏不平,建筑面积过大会增加施工难度,因此,一般碉房建筑面积较小,主要向空间发展。

藏族民居在房屋外观的处理上非常成功。因为简单的方形或弧形平面,难以避免立面的单调,而木质的悬挑与柔韧和面积宽大且厚宽沉重的石墙形成鲜明对比,不仅给人沉重的感觉,而且外形变化多端。这种做法不仅注重功能问题,而且兼顾了艺术效果,具有独特的风格。

水上民居

瓜岭古村寨是广州唯一建在水上的清代建筑民居,距今已有500多年的历史。增城瓜岭村寨是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代,有战略性意义,水道环绕全村,起到护村的作用,对岸有生长上百年的荔枝林,相当茂密,丰收的季节,场面应该十分热闹;民居在村的最中央,祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边,能防御外敌入侵,起到保护村民的作用。